E.K.Haus

8. März Internationaler Frauenkampftag 2014

14:00 Infotisch bei Josefstädter Straße U6
15:00 Demobeginn
17:00 Endkundgebung am Yppenplatz

8. März nach Ende der Demo Fest im
FZ-Beisl ab etwa 19:00 Uhr
(Währingerstraße 59/Eingang Prechtlgasse, bei der roten Tür läuten)
Performance von Momowende, Auflegerei, Essen, Unkostenbeitrag 5 Euro

4. März 19:00 Uhr FZ-Beisl
(Eingang Prechtlgasse)
Feministisches Filmscreening mit Filmen vonCinenova in Englisch. Cinenova ist eine ehrenamtlich geführte Organisation in London, die sich der Erhaltung und Distribution feministischer Film- und Videoproduktionen widmet.

FRAU WAR MIT DEM MESSERSCHNELLER
Eine Frau spazierte mit einem in Zeitungspapier eingewickelten Penis einige Kilometer zur nächstgelegenen Polizeistation. Dort legte sie den überraschten Polizisten das Paket auf den Tisch mit den Worten: „Findet den dazugehörigen Mann, der versucht hat mich zuvergewaltigen.“

DAS FEMINISTISCHE WEIHNACHTSPAKET
Die Dezemberausgabe eines Magazins „zierte“ eine als Weihnachtspaket verschnürte, nackte Frau. Daraufhin wurden Feministinnen aktiv, bewaffneten sich mit Weihnachtsdekoration und besuchten den Redakteur des besagten Magazins. Auf der nächsten Ausgabe einer bekannten feministischen Zeitschrift befand sich dann der nackte Redakteur, verschnürt und dekoriert mit Lametta, auf der Titelseite.

GEMEINSAM SIND WIR STARK
Eine bekannte Situation führte vor kurzem zum gemeinsamen Widerstand von Frauen und Lesben. Eine Frau sagte laut in der U- Bahn zu dem ihr gegenüber sitzenden Mann: „Es reicht mir, von ihren Blicken ausgezogen zu werden. Hören Sie auf damit.“ Bevor der angesprochene Mann noch eine blöde Antwort geben konnte, wurde er von allen Frauen und Lesben im Waggon umringt und angestarrt. Bei der nächsten Station verließ er fluchtartig die U-Bahn.

THIS WORLD IS NOTHING WITHOUT A WOMAN OR A GIRL
Individuelle und kollektive Lohnverhandlungen haben nicht nachhaltig dazu beigetragen, die Schlechterbewertung der Erwerbsarbeit von Frauen zu beenden. Der Equal Pay Day, welcher im Oktober stattfindet, symbolisiert den Tag, ab dem Frauen bis zum Jahresende unentgeltlich arbeiten (gemessen am Einkommen von Männern). Diesen Tag nahmen 50 Mio. Frauen und Lesben zum Anlass, in den Streik zu treten. Denn wieso Erwerbsarbeit leisten, wenn es keine Kohle dafür gibt. Während die Frauen und Lesben die freie Zeit nutzten und auf der Straße feierten, brach die Wirtschaft zusammen.

SEXISTISCHE ANMACHE MIT FOLGEN
Die Wut unter Frauen und Lesben war groß, als eine Journalistin die sexistische Anmache eines Politikers während eines Interviews publik machte. Jede Lesbe, jede Frau wurde daraufhin aktiv. Wo immer sie dem besagten Politiker begegneten, schleuderten sie ihm seine eigene sexistische Scheiße entgegen. Seither traut er sich nur mehr mit Bodyguards auf die Straße.

SOLIDARITÄT WAR IHR GEWINN
Als M. eines Tages nicht mehr in ihre Arbeit er schien, war die Verwirrung ihrer Kolleginnen groß. Kurz darauf wurde bekannt, dass M. gekündigt und ab geschoben wurde. Daraufhin sammelten M.s Kolleginnen 2000€ und holten sie wieder zurück. M. Eröffnete ihre eigene Reinigungsfirma, die ehemaligen Kolleginnen kündigten kollektiv und wechseltenzu M. Ihr ehemaliger Betrieb ging pleite.

+++BREAKING NEWS+++
Wie der Redaktion gerade bekannt wurde, besetzen derzeit Millionen von Frauen und Lesben weltweit diverse Gebäude des Hodenkartells unter dem Motto „If you occupy our bodies, we occupy your tempels !“ Weitere Infos folgen!!!

29./30. März
WenDo Grundkurs -- gegen Sexismus handeln
Sa. Und So. 10-19:00 Uhr mit 1 Std. Mittagspause / Anmeldung bis 15. März 2014

5. April
WenDo Trainingstag zu Eingreifen gegen Rassismus
Sa. 10-19:00 Uhr mit 1 Std. Mittagspause. / Die Erfahrungen eines WenDo-Kurses wären gut Anmeldung bis 22. März 2014

Anmeldung und Kontakt (WenDo Kurse):
Ruf an -- Tel.: 01 -- 408 50 57 -- und hinterlass am Anrufbeantworter eine Nachricht mit deiner/eurerTelefonnummer. Das Band wird regelmäßig abgehört. Oder per Email: wendo.wien@gmx.at

Der 25. November wurde 1999 zum offiziellen „ Internationalen Tag gegen Gewalt an Frauen“ erklärt. Aus verschiedensten feministischen Zusammenhängen wird dieser Tag genutzt, um auf die Kontinuität der zielgerichteten Gewalt gegen Frauen
aufmerksam gemacht. Verschiedenste Organisationen, die sich mit der Dokumentation von Frauenrechten und – lebensverhältnissen auseinandersetzen,gehen von diesen oder ähnlichen Zahlen aus.

70 Prozent aller Frauen mindestens einmal in ihrem Leben Opfer physischer oder sexueller Gewalt werden, meist durch vertraute Partner und im häuslichen Bereich. Nach Schätzungen leben heute weltweit 135 Millionen Frauen, die
genitalverstümmelt worden sind. Bis zu 70% der weiblichen Mordopfer werden von ihrem männlichen Partner ermordet. Jedes Jahr werden rund zwei Millionen Mädchen zwischen 5 und 15 Jahren zur Prostitution gezwungen.

Diese Dokumentation ist jedoch auch kritisch zu betrachten, da sie oft mit aus einer unhinterfragten westlichen Perspektive Richtung Osten blickt und die Gewalt an Frauen als Thema von Entwicklungsländern aus dem eigenen Alltag ausblendet.
Die Definition von spezifisch gegen Frauen gerichtete Gewalt wird je nach Perspektive eng eingegrenzt und lässt es nicht zu, alltäglichen Sexismus als gewaltvoll zu benennen.

Um so wichtiger ist es, den Widerstand gegen Gewalt an Frauen am 25. November in all ihren Facetten auf die Straße zu tragen.

Jeden Mittwoch um 18 Uhr findet ein Vorbereitungstreffen im FZ ganz oben (Währingerstr.59/Stiege 6) statt.

Alle Frauen und Lesben sind eingeladen, die Demo mitzuorganisieren, mitzugestalten, ihre Ideen einfließen zu lassen, Aktionen zu planen, Redebeiträge zu schreiben,....um eine kraftvolle, widerständige Demo zu haben, die Gewalt an Frauen öffentlich aufzeigt und laut und deutlich NEIN schreit.

Am 25. November 1960 wurden die drei Schwestern Patria, Minerva und Maria Teresa Mirabal vom dominikanischen Geheimdienst im Auftrag des Diktators Rafael Leonidas Trujillo in einem Hinterhalt brutal ermordet. Diesem politischen Verbrechen gingen mehrere Gefängnisstrafen und internationaler Druck zur Freilassung der Mirabals voraus. Beim ersten Treffen lateinamerikanischer und karibischer Feministinnen 1981 in Bogotá, Kolumbien, wurde der 25. November, der Todestag der drei Schwestern, zum “Dia Internacional de la No Violencia Contra la Mujer” ausgerufen.

1930 kam Raffael Leonidas Trujillo in der Dominikanischen Republik durch einen Militärputsch an die Macht. Er regierte mit Hilfe seines Geheimdienstes SIM 30 Jahre despotisch, akkumulierte die Produktion und den Handel mit dem Ausland in der Hand seiner Familie und ihm nahestehender Untergebener. Er suchte sich in der chauvinistischen Selbstherrlichkeit eines Despoten bei seinen Reisen und offiziellen Auftritten (z.B. an Schulen) durch das Land jene Mädchen und Frauen, die er sexuell besitzen wollte.

Die drei Schwestern Patria (geb. 1924), Minerva (geb. 1926) und Maria Teresa (geb. 1936) wuchsen in einem wohlhabenden ländlich-bürgerlichen Ambiente in Ojo de Agua, im dominikanischen Landesinneren, auf. Minerva ist eine der ersten
dominikanischen Frauen, die 1957 den Doktor der Jurisprudenz erlangte, obwohl sie von ihrem Studium auf Grund ihrer Widerstandstätigkeit gegen die Diktatur zeitweise ausgeschlossen blieb.
Maria Teresa graduierte sich zur akademischen Landvermesserin, als Jüngste in der Familie folgte sie schon früh den älteren Schwestern in die Widerstandsbewegung.

In den ersten zehn Jahren der Diktatur war die Familie Mirabal nicht unmittelbar vom Geheimdienst bedroht, allerdings hatten Minerva und Patria Kontakt zu anderen Mädchen, deren Familien Opfer des Regimes waren. 1937 wurden auf Anordnung Trujillos mindestens 15.000 haitianische StaatsbürgerInnen, Kinder, Frauen und Männer, auf dominikanischem Territorium ermordet. (HaitianerInnen gehörten und gehören noch immer zum Heer an billigsten und rechtlosen LandarbeiterInnen auf den Zucker-, Kaffee-, Gemüse- und Obstplantagen des Landes). Auch diese Greueltat ging an den Mirabals nicht ungesehen vorbei. In den 40-er Jahren hatte Minerva Kontakt zu Oppositionellen, sie informiert sich mittels ausländischer
Radiosender über die ökonomische, politische und soziale Situation in ihrem Land und findet nach und nach zu Aktivitäten gegen die Diktatur von Trujillo.

Am 12. Oktober 1949 (Dia de la Raza, „Entdeckung“ Amerikas durch Kolumbus) lud Trujillo die bereits als Freigeist bekannte und wegen ihrer Schönheit begehrte Minerva samt Familie zu einem Fest in die Residenz seiner Geburtsstadt San Cristobal ein. Bei dem persönlichen Zusammentreffen stellt sich für den Diktator heraus, dass er die schöne und intelligente Frau weder persönlich noch politisch auf seine Seite ziehen kann. Minerva zeigte Würde und Stolz, zwei Dinge, die allein dem Diktator zuzustehen hatten, und ganz bestimmt nicht einer Frau. Eine Abfuhr dieser Art wurde damals als ein grobes Vergehen gehandhabt. Die Familie verließ das Fest vorzeitig unter einem Vorwand, entkam aber der Verfolgung nicht: Vater, Mutter und Tochter Minerva wurden arrestiert, freigelassen, zwei Jahre später wieder arrestiert und freigelassen.
Der Vater hält dem Druck gesundheitlich nicht Stand und stirbt bald nach der Entlassung aus der Haft.

1952 nimmt Minerva erfolgreich ihr Jusstudium auf, wird aber vom Regime zu Unterbrechungen gezwungen. 1955 heiratet sie den Studienkollegen und Oppositionellen Manolo Tavarez, sie zieht mit ihm nach Monte Cristi, wo ihre Kinder Minu und Manolito zur Welt kommen. 1957 schließt sie ihr Studium mit dem Doktorat ab. 1959 zieht sie aus privaten und politischen Gründen wieder zu ihrer Mutter nach Ojo de Agua, und ist nun den Schwestern wieder nahe. In dieser Zeit kam es auf der Nachbarinsel Kuba zur erfolgreichen Revolution gegen die Diktatur.
Im eigenen Land war die ökonomische und politische Situation aussichtslos.
Am 14. Juni 1959 versucht das “Movimiento de Liberacion Dominicana” aus dem Exil zurückkehrend, einen bewaffneten Aufstand, der vom Trujillo-Regime brutal niedergeschlagen wird. Das Regime ermordete alle TeilnehmerInnen und zahlreiche Tatverdächtige. Aber für viele junge Menschen war die Situation schon zu unerträglich geworden, sie überwanden die Angst vor dem Terrorregime mit Rebellion.

Minerva gehört an führender Stelle zu jenen, die bald darauf in der Bewegung “4. Juni” eine neuerliche Widerstandsbewegung gegen den Tyrannen organisierten. Die Bewegung wurde aber kurz nach ihrer Formierung im Jänner 1960 von Trujillos Regime entdeckt. Hunderte junge Männer und Frauen wurden festgenommen und efoltert, darunter Minerva, Maria Teresa und ihre Ehegatten. Minerva und Maria Teresa wurden auf internationalen Druck und auf Protest der Katholischen Kirche hin freigelassen, wieder gefangengenommen, und im August 1960 gegen Hausarrest wieder freigelassen. Viele andere führende Mitglieder der Bewegung blieben aber in Haft, darunter die Ehemänner der Mirabal-Schwestern. Sie wurden im Oktober 1960 ins Gefängnis nach Puerto Plata, in den Norden der Insel, verlegt. Trujillo hatte zu dieser Zeit nicht mehr besonders viel Rückhalt in der Bevölkerung, und er zweifelte nicht an der Entschlossenheit der Mirabal-Schwestern, eine politische änderung herbeizuführen. So inszenierte der SIM am 25. November 1960, nachdem sich die Schwestern über das Bergland nach Salcedo auf dem Heimweg vom Gegfängnisbesuch bei ihren Ehemännern in Puerto Plata befanden, einen Autounfall, der in Wahrheit ein Hinterhalt war, bei dem die drei Schwestern und der Chauffeur Rufino de la Cruz , ebenfalls ein junger Oppositioneller, hingerichtet wurden. Einige Monate später wurde Trujillo selbst in einem Hinterhalt ermordet und es begann für die Dominikanische Republik ein langwieriger Prozess an Demokratisierung, Einforderung von Menschen- und Frauenrechten und internationaler Positionierung, der bis heute anhält.
21 Jahre nach diesem politischen Mord wurde beim ersten Treffen lateinamerikanischer und karibischer Feministinnen 1981 in Bogotá, Kolumbien, der 25. November, der Todestag der drei Schwestern, zum “Dia Internacional de la No Violencia Contra la Mujer” ernannt und soll mit der Erinnerung an diese drei unbeugsamen dominikanischen Frauen auf die vielfältigen Aktivitäten hinweisen, mit denen sich Frauen gegen Gewalt wehren.

8. März Internationaler Frauen/Lesben/Mädchen Kampftag

17 Uhr FrauenKundgebung: Quellenstr./Favoritenstr.(1100 Wien)

18 Uhr: Demobeginn (Quellenstr./ Favoritenstr.) danach gemeinsames U1 – Bahnfahren

Danach FrauenLesbenFest in der FZ- Bar (1090, Währingerstr./Eingang Ecke Prechtlg.)

***Für die Selbstbestimmung von Frauen
***Für freie Abtreibungsmöglichkeiten! Abtreibung raus aus dem Strafgesetz!
***Gegen Vergewaltigung und Frauenmord – Kampf dem Sexismus an jedem Ort!
***Solidarität mit den Flüchtlingsprotesten und für einen gemeinsamen Kampf gegen
Rassismus.
***Keine Beteiligung an imperialistischer Kriegsführung – Bundesheer & Militär weltweit
abschaffen!
***Der Kampf um Frauenbefreiung ist international

Wir Frauen gehen auf die Strasse um gemeinsam gegen Sexismus,Benachteiligung und
Unterdrückung von Frauen, Lesben, Mädchen, Migrantinnen, Arbeiterinnen zu kämpfen.
Sexismus hat viele Gesichter. Sexismus kennt keine Grenzen. Der Kampf gegen Sexismus ist grenzenlos. Der Kampf gegen Sexismus ist international.

***Für die Selbstbestimmung von Frauen
Die neoliberalen Versprechungen und individualistischen Einstellungen behaupten “Ich kann machen was ich will und stehe in Konkurrenz zu allen anderen”. Feministische
Selbstbestimmung ist hingegen ist ein Kampf um gesellschaftliche Strukturen, in denen Frauen ihre Sexualität, Bewegungsfreiheit, Gebährfähigkeit, Berufwahl, Beziehungen und
Lebensformen vielfältig leben können. Unser Leben baut auf dem gemeinsamen Bewusstsein
über Frauengeschichte und Frauenwiderstand – regional und international- auf.
Dabei sind die Unterschiedlichkeit, Würde und Freiheit von Frauen und die ökonomische Eigenständigkeit von Frauen unsere Grundlagen.

***Für freie Abtreibungsmöglichkeiten! Abtreibung raus aus dem Strafgesetz!
Die HLI (Human Life International), eine weltweite religiöse und rechte Organisation, betreibt im Auftrag der katholischen Kirche Terror gegen Frauen. Sie machen “Märsche für das ungeborene Leben” und bedrohen Frauen, die sich für eine Abtreibung entscheiden, und ÄrztInnen, die Abtreibungen durchführen. Sie haben das Ziel Abtreibungen moralisch zu verbieten und
gesetzlich zu kriminalisieren. Sie führen derzeit ein EU-weites Volksbegehren gegen legale
Abtreibungsmöglichkeiten durch. Abtreibungsverbote sind wie Zwangssterilisationen, Gebärverbote und Reproduktionstechnologien Mittel der Bevölkerungspolitik und ein zentraler Bestandteil der Frauenunterdrückung. Den Bevölkerungsstrategen das Handwerk legen!

***Gegen Vergewaltigung und Frauenmord – Kampf dem Sexismus an jedem Ort!
In Wien wurden im Dezember 2013 (wieder mal) Vergewaltigungen öffentlich bekannt, die in und im Umfeld der U6 stattfanden. Wir wissen aber auch, dass die meisten Vergewaltigungen durch bekannte und verwandte Männer stattfinden und die meisten Vergewaltigungen nicht öffentlich bekannt oder angezeigt werden. Das Bekanntwerden der Vergewaltigungen in der U6 wurde in der medialen Öffentlichkeit in erster Linie dazu benutzt mehr öffentliche Überwachung zu fordern. Immer wieder werden Vergewaltigungen benutzt um repressive Gesetze durchzusetzen und rassistische Propaganda und Hetze zu betreiben – und das alles unter dem Deckmantel Sicherheit und Schutz für Frauen, die uns aber nicht schützt. Wir brauchen nicht (männlichen oder staatlichen)Schutz, sondern ein Ende der sexistischen Männergewalt und Freiheit und Gerechtigkeit für Frauen! Sexismus beginnt mit sexistischen Witzen und sexualisierten Belästigungen wie z.B. am “Po grabschen”. In der Gesellschaft und vor Gericht werden sexistische Angriffe auf Frauen und Mädchen oft verharmlost. Oft wird Frauen und Mädchen, die sexistische Gewalt benennen, nicht geglaubt oder sie werden bedroht und diffamiert. Wir setzen dem unsere Frauensolidarität entgegen. Am 14. Feb. sind weltweit tausende Frauen unter dem Motto “one-billion-rising” auf die Straße gegangen und haben in 270 Ländern und auch in Wien gegen Gewalt an Frauen gemeinsam getanzt und demonstriert. Autonome Feministinnen und Lesben haben eine Frauenaktion in der U6 gemacht, um im
öffentlichen Raum mit Frauen über Erfahrungen von sexistischer Gewalt zu reden und übergemeinsame Strategien zu informieren und zu diskutieren. Der Kampf gegen Sexismus ist grenzenlos! Die Verbundenheit und Solidarität mit den Frauen und Lesben in Indien, Ägypten, Kurdistan, Türkei, Italien, Deutschland, Frankreich, Südafrika, die gegen Vergewaltigungen und Frauenmorde protestieren, demonstrieren, Vergewaltiger anklagten, sich verteidigen, geben uns gegenseitig Kraft und Mut.
Vergewaltiger, Maskulisten und Machos entwaffnen!
Mit unserem gemeinsamen Kampf und feministischen Widerstand bekämpfen wir Angriffe gegen Frauen bis der Sexismus beendet ist!

***Solidarität mit den Flüchtlingsprotesten und für einen gemeinsamen Kampf gegen Rassismus.
Das EU-Europa schottet seine Grenzen immer mehr und immer brutaler ab.Jedes Jahr sterben tausende Flüchtlinge bei dem Versuch nach Europa zu gelangen. Die Menschen, die es trotzdem schaffen hierher zu kommen, werden hier benachteiligt, unterdrückt, ihnen werden grundlegende Rechte verwehrt und sie werden in Lagern wie in Gefängnissen festgehalten.
Flüchtlingsfrauen sind auf der Flucht zusätzlich von Vergewaltigungen bedroht und viele werden auf der Flucht und auf der Suche nach einem gerechteren Leben, durch Frauenhandelsstrukturen in die Prostitution gezwungen und in Bordellen und Haushalten unter sklavenähnlichen Bedingungen eingesperrt und ausgebeutet. Wir unterstützen die geplanteFlüchtlingsfrauenkonferenz vom 19. – 21. April 2013 in Hamburg und die Forderungen der derzeitigen Flüchtlingsproteste in Wien nach Zugang zum Arbeitsmarkt, für Berufs- und Weiterbildung, Bewegungsfreiheit, einem gesicherten Aufenthalt, einem sofortigen Abschiebestopp, Löschung der Fingerabdrücke, das Recht für ein selbstbestimmtes Wohnen und Leben, sowie einem sofortigen Ausstieg aus Dublin II. Darüber hinaus fordern wir die Anerkennung von jeglicher sexistischer und homophober Verfolgung als Asylgrund, bedingungsloses Asyl und Bleiberecht bei Frauenhandel und ein eigenständiges Aufenthaltsrecht für Frauen.
Schluss mit dem kolonialistischen Blick, der Frauen als “exotische Objekte” oder als “rückständig” betrachtet!
Rassismus, Sexismus, Staat und Kapital bekämpfen Frauen international!

***Keine Beteiligung an imperialistischer Kriegsführung – Bundesheer & Militär weltweit abschaffen!
Hand in Hand mit dieser rassistischen Asylpolitik geht die Militarisierung innerhalb des Landes im Rahmen der EU – Außenpolitik. So sollen u.a. ab 2014 18.Mill. in den “Law&Order Trust” (UN-Fonds)investiert werden um in, durch imperialistische Kriege, zerstörten Ländern wie Afghanistan, Profite zu sichern. Parallel dazu bereitet Außenminister Spindelegger den Boden für Abschiebungen nach Afghanistan. Im Interesse der Neuaufteilung ehemals kolonialisierter Länder sind auch die HERRschaften hier zu Lande äußerst bemüht, bei dem Wettlauf um Rohstoffe und Ressourcen mitzumischen. Bis 2018 sollen 93 Millionen Euros in das österreichische Bundesheer fließen. Durch die Anschaffung von hochtechnischen Kriegsgeräten (Drohnen, Panzer, Minenfahrzeuge, etc) sowie Spezialausbildungen von SoldatInnen finden seit langem Vorbereitungen für Kriegseinsätze im Rahmen der EU -Militarisierungspolitik statt. Die gesamte Kriegslogistik wird in den europäischen Staaten beschlossen, neueste Kriegstechnologien werden HIER wissenschaftlich entwickelt und mittels Waffenlieferungen supportet. Die Verantwortlichen sitzen auch in unseren Parlamenten und sind mitverantwortlich für die Ausbeutung der “Trinkont – Länder”.
Wir verurteilen diese Rüstungspolitik aufs schärfste! Für eine Entmilitarisierung der Gesellschaft!

***Der Kampf um Frauenbefreiung ist international
Weltweit beteiligen sich Frauen an sozialen Bewegungen und antikolonialen Befreiungskämpfen und organisieren sich in autonomen Frauenbefreiungsbewegungen.
Am 9. Jänner wurden in Paris drei kurdischen Aktivistinnen von sogenannten „unbekannten Tätern“ im kurdischen Informationszentrum hingerichtet. Die kurdische Frauenbewegung in Europa vermutet als Täter Gladio- Kräfte der Türkei mit internationaler Rückendeckung. (Gladio ist eine geheime militärische Struktur der NATO.) Die gezielten Frauenmorde von Sakine, Fidan und Leyla sind ein Angriff auf den kurdischen Frauenbefreiungskampf und damit ein Angriff auf die Frauenbewegung international. Die kurdische Frauenbewegung ist eine starke Kraft im kurdischen Befreiungskampf, der sich für basisdemokratische Selbstverwaltung und für Frieden und Gerechtigkeit im Mittleren Osten einsetzt. Sie werden jedoch von der EU und USA als „Terrororganisation“ kriminalisiert und die Türkei wird als NATO-Stützpunkt und
EU-Außenposten mit Waffenlieferungen und Militär unterstützt. Im „Arabischen Frühling“ beteiligten sich viele Frauen am Sturz der Regierungen in Tunesien und Ägypten. Von den neuen sogenannten „demokratischen“ Regierungen wurden sehr rasch, im Namen von Familie und Religion, repressive, sexistische Gesetze gegen Frauen eingeführt. Bei Demonstrationen gegen die Regierung in Ägypten werden einzelne Frauen von rechten Männergruppen herausgegriffen und vergewaltigt, um Frauen einzuschüchtern und zum Schweigen zu bringen. Auchin Syrien eskaliert der Konflikt zunehmend. Die west-kurdische Frauenorganisation „Yekitiya Star“ ruft alle Frauen in Syrien auf sich gemeinsam gegen Militarismus, Krieg und Gewalt entgegenzustellen und kritisiert die Vergewaltigungen von Frauen und Hinrichtungen vonDeserteuren. Unsere Solidarität gilt allen Frauen in Tunesien, Ägypten, Syrien, Kurdistan, in der Türkei, in Afghanistan, Indien, Chiapas, auf den Philippinen und weltweit, die gegen Diktaturen, Neokolonialismus, Militarismus, Krieg und Patriarchat und für Selbstbestimmung, Frauenbefreiung, Frieden und Gerechtigkeit kämpfen. Frauensolidarität ist international!

Autonomes FrauenLesben-Plenum zur Vorbereitung der 8.3.-Demo

Welcome to the 18th edition of Frauenbanden, EKH’s from/by womyn to/for/together with
womyns mini-festival!
@ EKH, Wielandgasse 2-4, 1100 Wien.
It’s a separatist space where womyn can share their knowledge and skills in a non-competitive and
non-commercial environment.

This time we combine workshops, music, theatrics and a hell of a party... So don’t be afraid to Bring-Your-Own-Performance, whether it’s a secret skill or theability to play an instrument.
This time it is a solidarity event for the womyns house project Liebig 34 in Berlin. (see text below).

*AntiPsych Workshop: Streetfighters don´t cry...linke Szene und radical mental health
@ 4 pm Infoladen infomaden (Sprache: deutsch, english translation possible, ca. 3-4 h)

Obwohl viele selbst oder durch Freund_innen/Bekannte schon in Kontakt zur Institution Psychiatrie sind, steht das Thema noch weit außerhalb alltäglicher linker Diskurse. Zudem ist der Umgang mit Menschen die als psychisch "krank" gelabelt werden dominiert von Unsicherheiten und Vorurteilen. Das Thema selbst wird in den Bereich
des Persönlichen gedrängt, vermieden und selten im
Zusammenhang mit Gesellschafts- und Kapitalismuskritik gesehen. "Psychische Makel" passen nicht in das Bild der_s starken, leistungsfähigen Aktivist_in und so ist dann die sonst ach so sensible linke Szene (z.B. in Kollektiven, Politgruppen etc.) selber schnell dabei, wenn es um die Diskriminierung von Verhalten, Empfindungen und Wahrnehmungen geht, welche von der Norm "abweichen".

Wiefunktioniert das psychiatrische System und Pathologisierung? Wie lässt sich radikale Kritik hieran formulieren und umsetzen? Was lässt sich aus der bisherigen Geschichte der antipsychiatrischen Bewegung lernen? Welche Rolle spielt Gender?Wie können wir uns
gegenseitig supporten? Wie kann Empowerment aussehen?

Ein Workshop mit einigen Antworten und vielen offen bleibenden Fragen...LaVidaLoca/Berlin

*Practical „tricks“ with herbs for healthy mind & body
@ 4 pm Medienwerkstatt(language: engl., ca 1-2 h)
We all know about the good benefits of fruits & veggies but since the medicine has developed so much, we all know about what pills to take in case of headache, menstruation pains, candida,...
Come and join me at a workshop about plants that cure you better than pills do. Let us learn how to prepare our own medication for most common womyn´s problems. Fuck the pills!

Liebig 34 is an Anarcha-Feminist & Queer Collective and Social Living House-project.

Queer represents the deconstruction of normative concepts of masculinity and femininity, the seperation of the categories of sex and sexuality, the deconstruction of the binarism of hetero- and homosexuality and also for the acceptance of a sexual pluralism that also includes bisexuality, transsexuality, transgender, inter-sexual and gender queer broadening the limitations of gay and lesbian fixed identification.

Anarcha-feminism strives for a realization of a freedom, for society and the individual, by demolishing every kind of authoritarian rule, where organization is shared equally, empowering the individual and the group. Also by showing alternatives to the traditional hetero- normative family structure, creating other forms of living together.

Von 4.-8 Oktober treffen sich die militanten Frauenhasser und Klerikalfaschisten in Wien zum internationalen „Weltbetkongress“.

Seit vielen Jahren belästigen sie uns in aller Öffentlichkeit mit ihrer frauenverachtenden Propaganda. Sie, das sind HLI/Ja zum Leben, Ärzte für das Leben, Jugend für das Leben, Die Christen, die Sekte TFP und viele mehr. Diese erzkatholischen Kerzerlschlucker wollen Abtreibung weltweit abschaffen und vergleichen Schwangerschaftsabbrüche mit Mord. Sie betrachten Frauen als Gebärmaschinen und ihre Führer propagieren ein striktes Verhütungsverbot und ein erzkonservatives Familienprogramm.

Donnerstag 4.10
gemischte Demonstration anlässlich der Eröffnung des Klerikalfaschistenkongresses
Kundgebung ab 16.30 am Wallensteinplatz, 1200/
Demobeginn ca. 17 Uhr zum Palais Niederösterreich
An der Spitze der Demo geht der FrauenLesbenMädchen-Block!

19.30. Diskussion: Schwangerschaftsabbruch wieder unter Beschuss durch Politik und Kirche
mit Dr. Christian Fiala, medizinischer Leiter des Ambulatorium Gynmed/ Organisiert von SLP. Im Museum für Verhütung und Schwangerschaftsabbruch
Mariahilfer Gürtel 37 (direkt beim Westbahnhof)

Samstag 6.10
7.30 gemischte Protestkundgebung „HLI-Terror stoppen“
am Fleischmarkt (1010) gegen die Gebetsdemonstration der radikalen AbtreibungsgegnerInnen HLI

17.30 autonome Frauen Lesben Mädchen – Demonstration
Treffpunkt Frauenkundgebung: um 17.30 Am Hof vor der Kirche (1010)
(18.30 beginnt Messe u.a. mit Bischhof von NÖ Klaus Küng),
danach FrauenDemo zum Palais Niederösterreich
Abschluss ab 20 Uhr beim Palais Niederösterreich (Herrengasse 13, 1010)

FRAUENLESBEN-PRÜGEL zwischen die Beine von militanten Frauenhassern und Klerikalfaschisten! Human Life International und Friends
--->> weltweit ABTREIBEN! !!

5475 Tage HLI-GEWALT GEGEN FRAUEN: Wer wagt es, das zu feiern???
Im noblen Palais in der Wiener City, mitsamt Galadinner feiert eine der weltweit bestens vom Vatikan und hohen Klerikern unterstützte, frauenfeindliche Truppe von Klerikalfaschisten und Fanatikern vom 4. - 8. Oktober 2012 seine seit 15 Jahren praktizierten gewalttätigen tagtäglichen Angriffe auf Frauen- und Menschenrechte in Österreich.

Die Grußworte der Bundesbrüder aus dem Österreichischen Cartellverband, allen voran Kardinal Christoph Schönborn, dem Landeshauptmann von Niederösterreich, Erwin Pröll und von Vizekanzler Michael Spindelegger werden schon jetzt stolz im Fest-Programm angekündigt.

Human Life International Österreich - alias Ja zum Leben - alias Christen Allianz ist besonders den Frauen und Mädchen im ganzen Land durch erlebte Belästigung, Bedrohung, Verfolgung und Beschimpfungen, durch Nötigung, Lügen, Betrügen + Greuelpropaganda, durch Fotografieren und Filmen + Denunziationen, durch Hasspropaganda gegen Feministinnen und Homosexuelle wohl bekannt. 15 Jahre gerichtlich bestätigter Terror, tagtäglich in aller Öffentlichkeit gegen Frauen, Mädchen, Ärzte und Klinikpersonal, Politikerinnen und Feministinnen sind über die Jahre nicht unbekannt geblieben. Berichte in den Medien bestätigten die Aussagen der angegriffenen Frauen, doch dies hindert die fanatischen Exorzisten von HLI und Freunden kaum. Auch ein kürzlich erfolgtes Urteil mit Geldstrafen des Obersten Gerichtshofes gegen den Chef und 3 AuftragnehmerInnen von HLI wegen „beharrlichen Verfolgens“, also schlicht „Stalking“ ;, hält die Verteidiger und Grußbotschafter dieser organisierten Frauenhassbande nicht auf Distanz. Bischöfe wie der Opus Dei Generalvikar a.D, Klaus Küng, Bischof Andreas Laun aus Salzburg, Bischof Elmar Fischer, Altabt Henckel-Donnersmarck von Heiligenkreuz, der derzeitige Abt ebendort, M. Heim, der Nuntius in Österreich, Zurbriggen, Priester aus dem Engelwerk, wie z.B. B. Vosicki, aber auch ebenso fanatische Verbündete aus Polen, Deutschland und den USA werden diesen Kongress als Vortragende bestreiten und ihre Bestrebung, den Schwangerschaftsabbruch unter allen Umständen wieder zu verbieten, im Palais Niederösterreich wie auch diversen Kirchen zelebrieren. Inklusive provokantem Aufmarsch vor der nach wie vor größten Abtreibungsklinik in Österreich am Fleischmarkt im 1. Bezirk. Ihr Motto dazu: "Non Possumus"- Das Recht von Katholiken, sich Gesetzen und Vorschreibungen, die im Widerspruch zu Gottes Gesetz stehen, zu widersetzen.

Die FrauenLesben, Feministinnen werden diesem unerhörten fanatischen Treiben Striche durch die Rechnung machen.

Freitag 06. Mai

Frauenbanden XVI
*Ladies and Lesbians! Woman and Grrrls! Transgenders and Intersexuals! Butches, Bis and Femmes!*

Wir laden euch hiermi t herzl ichst zum legendären 1 6. Frauenbandenfest im EKH ein! HOAR AM HAXEL, UND WIA & ESRAP werden für gute Musik sorgen, außerdem gibt es Performances und ein paar Überraschungen! Lasst uns (mindestens) eine Nacht lang die Gemäuer mi t feministischem Wind und aufmüpfigem Getobe zum Wackeln bringen und einen Raum ohne Macker und sexistischen Al l tagsscheiß abfeiern! Ob in Baggy Pants,
Minirock oder Abendkleid – behaart, rasiert oder auftoupiert! Bringt eure Freundinnen mit, lasst die Typen Typen sein & freut euch auf einen atemberaubenden Abend!
*Für mehr feministische Raumaneignung! Für mehr Frauenbanden(-Feste)!*

100 Jahre Internationaler Frauenkampftag
Mit der diesjährigen Demonstration knüpfen wir an 100 Jahre Frauenkampftag.
In Wien fand am 19.März 1911 die erste große Demonstration für Frauenrechte statt, bei der 20 000, mehrheitlich Frauen und Arbeiterinnen, gemeinsam auf die Straße gingen. Doch die Geschichte des Frauenwiderstands hat schon lange vorher begonnen.- Seit es Herrschaft über Frauen gibt, leisten Frauen vielfältigen Widerstand. Wir beziehen uns auf Frauenwiderstandsgeschichte, erkennen die Unterdrückungsverhältnisse und machen sie sichtbar, verteidigen das Erkämpfte und führen den Kampf für internationale Frauenbefreiung in Verbundenheit mit allen Frauen der Welt.

Wenn wir als Feministinnen für Frauenbefreiung kämpfen, organisieren wir uns gegen die HERRschaft von Patriarchat, Kapitalismus und Rassismus, begreifen und bekämpfen die Gesamtheit der Verhältnisse. Solange eine dieser Unterdrückungsformen weiterhin besteht, kann keine von uns wirklich frei sein. Diese Lebensbedingungen sind weder Zufall noch Schicksal, sie sind die Folgen eines Gesellschaftssystems, das HERRschaftsverhältnisse
bewusst produziert. Dieses System ist veränderbar!

Eigenständige FrauenLesbenorganisierung – Warum eine FrauenLesbenDemo?
Selbstorganisierung von FrauenLesben begreifen wir als notwendigen Schritt für die Befreiung von uns allen und für jede einzelne. Nur so können wir gesellschaftliche Widersprüche, in denen wir uns als FrauenLesben bewegen, bewusst erfassen, diese diskutieren und analysieren, um sie letztendlich aufzulösen und Freiheit zu entwickeln. Wir brauchen eine Utopie, freie unabhängige Frauenperspektiven, mit denen wir unsere Selbstentfremdung als Frauen überwinden, die uns durch das Patriarchat seit Jahrtausenden aufgezwungen wird.

Feminismus ist die Grundlage für die Befreiung der gesamten Gesellschaft (inklusive der Männer). Wenn Männer ihr Dasein nicht mehr auf der Grundlage von Frauenausbeutung bestimmen können und Frauen ohne (Hetero-)Sexismus und Patriarchat selbstbestimmt leben, werden die Arbeitsverhältnisse, Lebensbedingungen und Beziehungen radikal auf den Kopf gestellt.

Was wäre, wenn wir Frauen keine Versorgungsarbeit mehr leisten?
Die gesamtgesellschaftliche Arbeitsteilung rund um Haushalt, Kinder, Alten- und Krankenpflege liegt in der
Verantwortung aller. „Mütter“ und Frauen ganz allgemein werden entlastet, können ihren eigenen Interessen nachgehen, ab jetzt liegt die Umsorgung von Kindern nicht mehr allein in ihrer Hand, und Kinder werden von Eltern nicht mehr als Besitz angesehen; die „Alten“ werden nicht auf ein Abstellgleis gestellt,
sondern bleiben aktiver und bereichender Bestandteil, die „Drexarbeit“ wird im Kollektiv untereinander aufgeteilt. Frauen haben selbstverständlichen Zugang zu allen Berufen. Menschliche Vielfalt wird als Bereicherung empfunden und nicht
durch Normierungen zerstört.

...,wenn wir Frauen aus den Klauen der patriarchalen Kleinfamilie ausbrechen?
FrauenLesben leben freie Beziehungsnetzwerke und vielfältige Lebensformen – allein, zu zweit, in Wohngemeinschaften, Kommunen, als Kollektive. Frauen definieren sich nicht mehr über „ihre“ (Ehe-)Männer, treffen eigene Entscheidungen und träumen freie Utopien. Solidarität unter Frauen, ein Leben in Respekt und Verbundenheit zueinander, liebevolle und zärtliche
Freundinnenschaften und lesbische Beziehungen werden frei gelebt.

...,wenn wir Frauen uns nicht mehr von ChefInnen ausbeuten lassen?
Arbeiterinnen und Angestellte schließen sich lokal zusammen, in jedem Betrieb auf der Welt organisieren wir Streikkomitees, die miteinander vernetzt sind.
Der Generalstreik wird beschlossen, das gesamte Eigentum an Grundbesitz und
Produktionsmittel wird kollektiviert.
Nun kann die Selbstverwaltung beginnen, tage- und nächtelang wird darüber diskutiert was sinnvoll ist herzustellen und wieviel an Gütern es für die Bedürfnisbefriedigung der Gesellschaft braucht. Monats- und Jahrespläne werden erstellt. Der Anbau von Lebensmitteln und notwendigen Gütern wird nach regionalen Bedürfnissen bestimmt, die Verteilung der Ressourcen erfolgt über dezentrale Wirtschaftsplanung.
Arbeit bekommt einen neuen Wert und ist kein Zwang mehr.

Was wäre, wenn wir Frauen sexuell nicht mehr zur Verfügung stehen?
Die gesamte Sex- und Pornoindustrie, Prostitution, Frauenhandel, aber auch Werbung,
Modellagenturen, militärische Bünde und alle anderen Wirtschaftsbereiche, die Frauenkörper als Ware benutzen, brechen zusammen. Frauen stehen ungeahnte Ressourcen zu Verfügung, weil sie nicht mehr darauf achten, in allen Lebenslagen „schön“ und sexy zu sein. Den Status des Sexobjektes gibt es nicht mehr. Anerkennung und Liebe ist nicht mehr an sexuelle
Verfügbarkeit gebunden. Wir Frauen haben endlich die Möglichkeit, unsere Sexualität frei zu erforschen und zu kommunizieren – allein oder mit anderen.

...,wenn wir Frauen uns auf dieser Welt grenzenlos bewegen können?
Frauen können sich allein und zu mehrt, frei und ohne Angst, nachts und tagsüber in den Gassen, Wäldern, Bergen, Wüsten und Städten bewegen.
Es gibt keine "Nationalstaaten" mehr, die mit Polizei und Militär Menschen jagen und
einsperren, verfolgen und kontrollieren aufgrund "Innerer Sicherheit" oder als
"Wirtschaftsstandorte" gegen andere Länder Kriege führen und sie ausbeuten. Frauen können sich, ungehindert und frei von Grenzkontrollen und bürokratischen Verfahren, bewegen.
Asylanträge brauchen nicht mehr gestellt werden, Abschiebungen gibt es nicht mehr. Die Mauern der Knäste und Schubhäfen werden eingerissen, die Festung Europa wird abgeschafft.

Frauen Feministinnen Lesben haben beschlossen das Patriarchat zu beenden. Wir lassen uns nicht länger zurichten, ausbeuten, unterdrücken, verheiraten, vergewaltigen oder abschieben.
Wir leisten organisierten Widerstand, heute und jeden Tag überall auf der Welt.
Her mit dem schönen Leben! Jetzt!

Feministischen Gruß und Kuss an alle Revolutionärinnen und kämpfenden Frauen Lesben in allen Regionen und Ländern der Welt,
Es lebe der internationale Frauenbefreiungskampf!

DemoTreffpunkt:
8.März 2011, 17 Uhr Christian-Brodaplatz, 1060 Wien
(Westbahnhof/Innere Mariahilferstr.)

nach der Demo: FrauenLesbenFestl im FZ – Beisl
(Währingerstr.59/Ecke Prechtlg., 1090 Wien)

STILL LOVING FEMINISM
GEGEN DAS SCHEISS PATRIARCHAT
AUFRUF DES QUEER-FEMINISTISCHEN BLOCKS
AN ALLE FRAUEN, LESBEN, MADCHEN, TRANSFRAUEN
ZUR DEMO AM 8.MÄRZ 2009 17h AM MARCUS OMAFUMA PLATZ
INTERNATIONALER FRAUENKAMPFTAG
SEXISTISCHE KACKSCHEISSE

Sexismus ist jede Handlung und gesellschaftlich verfestigte Struktur, die die Unterdrückung und Marginalisierung einer Person oder Gruppe aufgrund ihres Geschlechts bewirkt und fortschreibt. Sexistische Strukturen zwängen Menschen in jene binären Geschlechterkategorien die erst ihre Hierarchisierung erlauben. Konkret bedeutet dies: Männer werden - im besonderen der weiße, heterosexuelle Mann - strukturell privilegiert.

Alle anderen sind gezwungen sich mit den sexistischen, rassistischen, homo- und transphoben Gewaltstrukturen auseinanderzusetzen, die ihnen entgegentreten. Was uns verbindet, ist der Widerstand gegen Ausgrenzung und Diskriminierung aufgrund geschlechtlicher Zuschreibung, die alltäglich und überall stattfinden: von den nationalen Grenzen bis hin zum eigenen Bett.Wir sind lesbisch, bisexuell,
heterasexuell. Wir sind zwischen oder jenseits dieser Kategorien, und kämpfen für einen Tag, an dem diese Bezeichnungen weder relevant noch zwanghaft sind.
Wir sehen, dass jede Frau* in verschiedenste Herrschaftsverhältnisse eigens eingebunden ist. Sexistische, kapitalistische, rassistische und antisemitische Strukturen sind Gewaltverhältnisse, die die Selbstbestimmung, körperliche Integrität und Freiheit von Menschen einschränken und beschneiden. All diese Strukturen sind verschränkt und müssen gemeinsam angegriffen werden. Wir lassen uns nicht in Kategorien zwängen und gestalten unser Leben so, wie wir wollen!

WE ARE FEMINISTS!
NEIN HEISST NEIN:
Gewalt, besonders sexualisierte Gewalt, gehört für FrauenMädchenTrans zu den alltäglichen Erfahrungen. Sie stellt eine spezifische Grenzüberschreitung dar, um Frauen* in „ihre“ Schranken zu verweisen, ihnen Raum zu nehmen, ihre
Wahrnehmung zu definieren, kurz: männliche Dominanz zu sichern. Diese
Ausübung von Macht und Kontrolle erfolgt in den meisten Fällen von bekannten Männern, wie dem Chef, Kollegen, Freunden, politische Mitstreitern, dem
Liebespartner. Dem ganz „normalen“ Mann eben. Von blöden Anmachsprüchen bis hin zu körperlichen Übergriffen: sexualisierte Gewalt verletzt. Und dabei ist es völlig egal, in welcher Form sich dieses NEIN ausdrückt. Jedes „Vielleicht später“, „Nein danke“, „Verpiss dich“, „Ich weiß noch nicht“, „Ich mag dich, aber…“, „Ich will jetzt lieber schlafen“ bedeutet genauso NEIN, wie auch jedes Abwenden, Zögern, Schweigen und jede Stille.Wir bestimmen selbst wo unsere Grenzen sind!
AND WE FIGHT BACK!

FÜR DIE SELBSTBESTIMMUNG UNSERER KÖRPER
Die Herrschaft über Frauen wurde und wird auch immer über ihre Körper ausgetragen. Die gesellschaftliche Norm definiert nicht nur wie Frauen* auszusehen haben, sondern verbindet auch körperliche Merkmale erst mit einem Geschlecht. Wer von diesen Normen mehr oder weniger abweicht oder ausgeschlossen wird, erlebt oft Ausgrenzung und/oder verschiedenen Formen von Gewalt. Die Selbstbestimmung unserer Körper wird auch in Frage gestellt, wenn es darum geht, wann und ob wir Kinder bekommen wollen. Die Verfügbarkeit von Verhütungsmittel bis hinzu Abtreibung reguliert grundlegend der Staat. Der
überlässt Entscheidungen im „im besten“ Fall dem Arzt im schlechtesten Fall Pfaffen und Co. Ein Recht auf Abtreibung existiert nach wie vor nicht. Hingegen arbeiten Konservative bis hinzu (Klerikal)Faschist_innen weiterhin an der Abschaffung der Fristenlösung, und Gruppen wie HLI oder ProLife terrorisieren nach wie vor Abtreibungskliniken bzw. Frauen die diese aufsuchen. Unsere Antwort darauf: Kerz’lfresser schlucken!

OUR BODIES OUR CHOICE!
NO BORDER - NO NATION
Wir erklären uns solidarisch, mit all jenen die nationale Grenzen überqueren, aus welchen Gründen auch immer, und dabei illegalisiert, verhaftet oder getötet werden. Für Frauen* erweist sich Migration oft als besonders schwierig. So wird patriarchale Gewalt, wie Vergewaltigung oder Verfolgung als Lesbe, in Österreich nicht als Asylgrund anerkannt. Frauen, die aufgrund von Eheschließung Aufenthaltsrechte erhalten, können sich nicht bedingungslos scheiden lassen, ohne zu riskieren, diese zu verlieren.
Illegalisierte Menschen werden am Arbeitsmarkt ausgebeutet, wobei ungleiche Lohnverhältnisse illegalisierte Frauen besonders treffen. Der Anteil von Migrantinnen in der Sexarbeit beträgt in Österreich zwischen 60-70%. Sexarbeit ist dabei die einzige staatlich tolerierte Arbeit für asylsuchende Frauen. Illegalisiert Leben und Arbeiten bedeutet keine Rechte und keinen Schutz.

KEIN MENSCH IST ILLEGAL!
KEINE SCHEISS HACK’N FÜR OARSCH KOHLE!
Das Datum des 8.März entsprang einem Streik von sozialistischen Textilarbeiter_innen, die für bessere Arbeitsbedingungen kämpften. Auch heute noch verdienen Frauen* weniger als Männer, bekommen weniger Pension, weniger Arbeitslosengeld, und verrichten den Großteil „privater“ (= unentlohnter) Tätigkeiten. Wir fordern nicht gleichen Lohn, sondern die Abschaffung kapitalistischer Arbeitsverhältnisse, die auf Ausbeutung konzipiert sind, und für die Ungleichheit unter Menschen Bedingung ist.
FIGHT THE STATE! FIGHT CAPITALISM ! RIOT NOT QUIET!
Deshalb kommt am 8. märz zur Frauen Lesben Mädchen demo!!!
SMASH PATRIARCHY! SMASH SEXISM!

Im Lolligo Kindercafé wird es für den 8. März eine kinderbetreuung geben.
Kinder können ab 16h vorbeigebracht werden

hast du schon mal im Rahmen deiner politischen Tätigkeit...
Kundgebungen und/oder Demos organisiert oder an unangemeldeten Demos teilgenommen, Aufrufe zu zivilem Ungehorsam verbreitet oder gutgeheissen, Flugblätter zuhause aufbewahrt, Dienstleistungen in EDV- oder Rechtsfragen innerhalb linker Gruppierungen erbracht, internationale AktivistInnen beherbergt, Aufrufe zu (bundesweiten) Aktionstagen verbreitet, Konten und/oder Sparbüchern verwaltet, die Rolle einEr PressesprecherIn übernommen, Workshops und/oder Vorträgen organisiert und/oder abgehalten,
Radiosendungen und/oder Videos erstellt, um ein Kampagnenziel einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich zu machen, Strategien für eine mögliche Kampagne entwickelt, recherchiert, mögliche Kampagnenziele ausgeforscht sprich dir z.B. die örtliche Umgebung angekuckt, Rechercheergebnisse weitergegeben,
vor Repression gewarnt, Informationen zum Schutz vor Repression veröffentlicht, Firmenbuch- und/oder Melderegisterauszüge eingeholt, Autokennzeichen aufgeschrieben, Wohn- und/oder Firmensitze von
kampagnenrelevanten Organisationen erkundet, Funkgeräte, PKWs, Handies, EDV-Equipment hergeborgt oder für eine längere Zeit zur Verfügung gestellt, BekennerInnenschreiben veröffentlicht, an strategischen Sitzungen sprich Plena teilgenommen, taktische Ratschläge an AktivistInnen weitergegeben, verübte
”Anschläge” gut geheißen, über kampagnenbezogenes Vorgehen und/oder Strategien reflektiert, geplante Vorgehensweisen intern mit deiner Gruppe diskutiert und entwickelt, Treffen, Workshops und/oder Vorträgen beworben, dich mit ausländischen AktivistInnen vernetzt, deine Ideologie intern und extern verbreitet, Maßnahmen gegen Repression wie die Verwendung von Verschlüsselungsprogrammen weitergegeben, gruppeninterne Verhaltensregeln aufgestellt, Rekrutierung und Schulung von neuen AktivistInnen veranlasst oder dich selbst beteiligt, Mailinglisten und/oder Internetforen administriert und/oder moderiert,
BekennerInnenschreiben/Zeitungsartikel gesammelt und/oder archiviert, interne Aufrufe zu Recherchen gemacht, Berichte über Aktionen in anderen Ländern erstellt, einen Erfahrungsaustausch mit internationalen AktivistInnen bewirkt, an Vorträgen teilgenommen und/oder organisiert, koordinierende Tätigkeiten
(z.B. Mitfahrgelegenheiten) übernommen, Kontaktaufnahme zu anderen Gruppen vorbereitet, gutgeheißen oder vorangetrieben, die Motivation der Mitglieder gefördert, Computersecurity für Mitglieder verbreitet....
Zufälligerweise sind die aufgezählten Handlungen aus dem Leben politischer AktivistInnen nicht oder kaum wegzudenken ! wir und unsere Aktivitäten laufen Gefahr aufgrund von 278 und 278a massiv kriminalisiert zu werden ! dagegen müssen wir was tun!
Den Beschuldigten im Tierrechtsprozess wird die Beteiligung als Mitglied in einer Kriminellen Organisation vorgeworfen; doch wie beteiligt mensch sich eigentlich als Mitglied? Was genau müssen für Vorrausetzungen für eine mögliche Strafbarkeit vorliegen?

Laut § 278a, sprich in der Definition, die das Gesetz für die ”Beteiligung als Mitlied”
vorsieht, sind 3 Möglichkeiten vorgesehen:

1. Wir können Mitglied sein, weil wir im Rahmen der kriminellen Ausrichtung der Kriminellen Organisation strafbare Handlungen begehen.

2. Wir können Mitglied sein, weil wir der Kriminellen Organisation Informationen und/oder Vermögenswerte bereitstellen. Rechercheergebnisse zu einer Kampagne oder allgemeine Informationen über Computersecurity zählen ebenso dazu wie das Zurverfügungstellen von Autos oder Räumlichkeiten.

3. Wir können aber auch Mitglied sein, weil wir uns ”auf andere Weise” in dem Wissen beteiligen, dass dadurch die Organisation gefördert wird. Diese Generalklausel ermöglicht es Polizei und Gerichte, sämtliche Verhaltensweisen, die geeignet sind, die Ziele der Kriminellen Organisation zu fördern zu kriminalisieren.

Aufwachen ! aktiv werden ! alle können sich einbringen!
Wenn, wenn nicht jetzt, wer, wenn nicht wir!
Nur gemeinsam sind wir stark!

Wenn der Prozess beginnt, hört alles andere auf. So wird es nämlich für die 13 Angeklagten im §278a Prozess sein. Aber wir lassen uns von dem Gefühl, dass alles aufhört, nicht fertig machen. Stattdessen wollen wir vielmehr zeigen, was es heisst, wenn alles aufhört. Deswegen rufen wir am 2. März, dem ersten Prozesstag, dazu auf, das öffentliche Leben durch kreative Aktionen und Demos zu stören. Es sollen möglichst viele Menschen zu spüren bekommen, was dieser Prozess ‘einer der größten politischen Prozesse der 2. Republik’ bedeutet.

Was ist am ersten Tag zu erwarten: eine Solikundgebung in Wiener Neustadt, Transpi Aktionen, Demos, Infostände, WIDERSTAND! Aber nur, wenn ihr eure Unterstützung und Wut zeigt! Also werdet aktiv und überlegt, was ihr beitragen könnt!

25.11.09 Frauen Mädchen Lesben DEMO
am internationalen Tag gegen Gewalt an Frauen
Treffpunkt: 17.00 Uhr Praterstern

"Ich bin nicht frei, solange eine einzige Frau unfrei ist, auch wenn sie ganz andere Fesseln trägt als ich. Ich bin nicht frei, solange noch ein einziger farbiger Mensch in Ketten liegt. Und solange seid auch ihr nicht frei!" (Audre Lorde)

wir wolln tausende frauen
die sich gscheit widersetzen
wolln dass die wut endlich siegt
schluss mit ausländerhetzen
schluss mit gewalt gegen frauen
es soll sich niemand mehr trauen
eine von uns anzugreifen
lassen vergeltung jetzt reifen
und jedes kleinste verbrechen
werden wir zukünftig rächen
weil uns vieles verbindet
und auch einiges trennt
doch welche will einmal sagen
ich hab den zeitpunkt verpennt
als es galt einzugreifen
setzen wir heute ein zeichen
schluss mit leeren versprechen
schluss mit lug und betrug
lasst uns die stadt übernehmen
denn wir wollen nicht ruhn
werfen wir sand ins getriebe
und reden was wir auch tun

Frauen bildet Banden und geht gemeinsam raus!
Greift ein, wenn eine Frau sexistisch belästigt wird!
Stoppt sexistische Anmache!
Verjagt Vergewaltiger, oder haut ihnen gemeinsam eine rein!
Entfernt sexistische Bilder und Plakate!

Kampf um Frauenrechte
Aufgrund langjähriger Frauenstreiks in der Textilindustrie und sonstigen Frauenkämpfen wurde 1910 von der „sozialistische Internationale der Frauen“ der 8. März als internationaler Frauenkampftag beschlossen.

Kampf ums Wahlrecht
Ab 1903 kämpften Frauen, allen voran die Suffragettenbewegung, gegen das Vorrecht der Männer, wählen zu dürfen. Ihr Kampf hatte verschiedene Formen: Hungerstreiks, Störung von Männerveranstaltungen, Schaufenster einschlagen, Landsitze anzünden ...
In den USA wurde 1920, im Schweizer Kanton Appenzell 1990, das allgemeine Wahlrecht für Frauen gesetzlich verankert. 1918 demonstrierten in Österreich 20.000 Frauen und Lesben für das Wahlrecht und für gleichen Lohn für gleiche Arbeit! Und doch gilt bis heute: Wenn Wahlen etwas verändern würden, wären sie verboten!
Selbstorganisierung und Gegenstrukturen aufbauen!

Gleichberechtigung – besteht nur auf dem Papier – und auch das ist nicht sicher! Am deutlichsten zeigt sich das in der Arbeitswelt:
Frauen verdienen bei gleicher Arbeit immer noch weniger als Männer. Frauen müssen sich mehr beweisen um als „gleich gut“, aber nie „besser“, zu gelten. Frauen arbeiten in psychisch und körperlich anstrengenden Sozialberufen und zusätzlich ist jede Frau auch noch unbezahlte Hausfrau.
Wir fordern: Gleicher Lohn für gleiche Arbeit – und noch dazu Löhne rauf!

An den Grenzen der Festung Europa werden Menschen gejagt und getötet. Ein Aufenthalt ohne Papiere bedeutet Haft ohne Verbrechen. Illegalisierte sind rechtlos und werden am Schwarzmarkt gehandelt und ausgebeutet. Gleichzeitig wird eine mediale, rassistische Hetze betrieben, die weiteren Boden für die rigorose Abschiebungspolitik und rassistische Gewalt bietet. Vergewaltigungen und Verfolgung von Lesben wird in Österreich als Asylgrund nicht anerkannt.
Rassismus tötet – Bleiberecht für alle!

Es gibt österreichweit mehr Studentinnen als Studenten, aber in der Arbeitswelt sieht es trotzdem anders aus. Blicken wir z.B. auf der Technischen Universität Wien ein paar Etagen höher ist sichtbar, dass der Anteil der Professorinnen nur 5 % beträgt. Noch eine Etage höher im Rektorat der Universität für Bodenkultur wurde die erste Rektorin Österreichs erst im Jänner aus ihrem Amt gemobbt.
Wir fordern: Bildung für alle! Sonst gibt’s Krawalle!
„Desperate Housewives“ ermahnt uns, dass wir uns wieder der Hausarbeit widmen sollen.
Wir fordern: Hausarbeit geht alle an!
... und vor allem sollen Frauen auch noch schön, nett, freundlich, ausgleichend und ausgeglichen sein. Spürst du den Druck und die Blicke, die auf dir lasten wenn du deine Beine nicht rasierst, deine Augenbrauen nicht zupfst, deine ersten Falten sichtbar werden? Entspricht deine Figur nicht gerade Modellmaßen? Fühlst du dich ungeschminkt nicht mehr wohl? Wann hast du das letzte Mal deine Haare schneiden / nachfärben lassen? Sind deine Brüste zu klein oder zu groß?
Wir fordern: Pfeifen wir auf Schönheitsnormen und Körperzurichtungen!
Geld - für die nationale Sicherheit!
Das Bundesheer wird aufgerüstet, die Kriegsproduktion steigt, Waffen werden angeschafft, Truppen in ferne Länder geschickt – unter dem Deckmantel der Friedenssicherung. Der Polizeiapparat wird aufgerüstet, Gefängnisse gebaut, Strafen erhöht, Fußfesseln getestet, Überwachung eingeführt ... und alles für unsere Sicherheit?
Wir fordern: Frauenrechte statt Eurofighter - bringen die Gesellschaft weiter!

Geld – zur Rettung der Banken!
Woher kommt das Geld? Von uns!
Mit steigendem Sozialabbau, Kurzarbeit und Entlassungen steigen die Lebenskosten wie Mieten, Lebensmittel, Gas, Strom, Heizung und die Konsequenzen tragen Frauen:
Wer schaut darauf, dass die Heizung nicht zu hoch gedreht wird?
Wer schaut nach günstigen Lebensmitteln, Bekleidung u.a.?
Wer erklärt Kindern, warum was nicht gekauft wird?
Wer wird bei Krisen zuerst entlassen? ...
Wir fordern: Jedes Mädchen, jede Frau gegen den Sozialabbau, für organisierten Kaufhausklau & Enteignung der Reichen

Sexismus und Homophobie sind immer noch Teil unserer Lebensrealität!
Die Formen sind vielfältig: schlechtere Bezahlung, Ausschluss von bestimmten Berufen, Vergewaltigung, sexuelle Belästigung, Werbung, Prügel, Einsperrungen, ...
Wir fordern: Frauen hört ihr Frauen schreien, lasst die andere nicht allein, greift ein, sagt Nein! Haut dem Täter eine rein!

Der 8. März ist ein Ausdruck der Verbundenheit und Solidarität mit den Frauen und Lesben auf der ganzen Welt, die heute demonstrieren, feiern, streiken, sabotieren, tanzen …
Wir fordern: Jeder Tag FrauenLesbenTag - denn gemeinsam sind wir stark!

Termine:
Mi, 4.März 15:00 Wo: i:da, feministischer Siebdruckworkshop, Motive (Graustufen) und Gewand selber mitbringen, Anmeldung: na_nona@wp.pl

Dienstag 25.11.08 Internationaler Tag gegen Gewalt an Frauen

FrauenLesben Kundgebung: 16 Uhr Postgasse Ecke Fleischmarkt, 1. Bezirk
Essen + Trinken + Musik
anschl.(ca 18 Uhr) Demonstration FRAUENGEGENGEWALT

Mit unserer Wut brechen wir das Schweigen und schaffen uns unsere Freiheit selbst!!

GEWALT GEGEN FRAUEN HAT VIELE GESICHTER, strukturelle, häusliche/familiäre oder sexualisierte Gewalt erhält das System weltweit und hat System wenn Frauen zum Beispiel

...von Männern abhängig sind
...für denselben Job 2/3 Lohn bekommen
...beim Vorstellungsgespräch nach Kinderwünschen gefragt werden
...im Berufsleben gegeneinander ausgespielt werden
...und Mädchen über ihre Ausbildung nicht selber entscheiden dürfen
...nicht lieben dürfen wen sie wollen
... aufgrund ihrer Migrationsgeschichte rassistisch diskriminiert werden
...nicht feministisch zu Wort kommen
...unverhältnismäßig Reproduktionsarbeit verrichten, d.h. Kochen, Putzen, Kindererziehen und Beziehungsarbeit leisten
...mit blöden Witzen und verbalen Attacken angegriffen werden
...von sexualisierten Übergriffen betroffen sind
...ausgeschlossen, vereinzelt und alleine alt werden

Dem Machtspiel mit Ängsten treten wir gemeinsam und entschlossen entgegen,
die Ketten sind da und wir Frauen werden sie sprengen!!!!
Vergewaltiger wir kriegen EUCH!!
Abtreibung ist Frauenrecht; Weg mit den KlerikalfaschistInnen!!
Männerbünde angreifen, Patriarchat abschaffen
Frauensolidarität sagt der Hausverstand!!!!

Betroffenenfeindlicher Täterumgang ist leider nach wie vor häufig. Sobald es zu einer Auseinandersetzung mit der Thematik kommt, weil ein konkreter Übergriff in deinem Umfeld besprochen bzw thematisiert wird, zeigt sich deutlich, welch dringender Handlungsbedarf gerade auch innerhalb der linken Szene besteht. Dies zeigt sich nicht nur zu endlosen und nervigen Diskussionen, die in Sexismus und Antifeminismus münden können, und prägt auch das soziale Netzwerk innerhalb der Szene: ein gar nicht so geringer Teil der veröffentlichten Fälle findet keine
betroffenen-freundliche und unverletzende Diskussionsbasis. Deswegen ein paar Anmerkungen und Tipps für einen betroffenen- und definitionsmachtunterstützenden Täterumgang.

Die Definition, ob eine sexualisierte Grenzverletzung vorgefallen ist, liegt einzig und alleine bei der betroffenen Person; dieses Prinzip wird Definitionsmacht genannt. Wenn es aber zu einer Veröffentlichungeines sexualisierten Übergriffs kommt, wollen manche Leute das
Geschehene “objektiv” beurteilen. Wie im bürgerlichen Gerichtsprozess wird die Definitionsmacht der Betroffenen in Frage gestellt, indem nach Gründen und Einzelheiten des Geschehens und nach Indizien für die mögliche Unschuld des Täters geforscht wird. Stattdessen soll Verständnis für Betroffene gezeigt, ein angemessener Umgang gefunden
und die sexistischen Zustände verurteilt und angeprangert werden. Das ist ein wesentlicher Grund warum viele Betroffene, wohlwissend, was für eine Reaktion auf sie wartet, es nicht über sich bringen, den Fall zu thematisieren. Die Frage “Was ist wirklich passiert?” setzt voraus, dass es eine objektive Realität gibt. Doch (sexualisierte) Gewalt wird aufgrund der persölichen Geschichte, Gegenwart und Erfahrung von Betroffenen unterschiedlich erlebt, eingeordnet und eingeschätzt. Wenn eine Betroffene eine Vergewaltigung oder einen sexualisierten Übergriff als solchen bezeichnet, dann entspricht das ihrer Wahrnehmung und ist genau so zu akzeptieren. Es darf von der Betroffenen keineswegs erwartet
werden, sich für ihre Veröffentlichung rechtfertigen zu müssen! Das Empfinden der Betroffenen alleine reicht aus, um entsprechende Konsequenzen folgen zu lassen.

KEINE FORDERUNG NACH RECHTFERTIGUNG MEHR!

Es wird umso schwerer, wenn Täter sich viel Platz nehmen, u.a. durch die Verbreitung ihrer Version des Vorgefallenen. Es gibt verschiedene Motivationen warum Täter ihre Geschichte erzählen (wir zählen diese nicht auf, weil wir uns nicht in die Täter hineinversetzen wollen).
Hinterfrage bei einem möglichen Gespräch, die Gründe warum er dir davon erzählt. Es kann sein, dass du dich von ihm zu einer Auseinandersetzung mit ihm und seiner Version gedrängt fühlst. Es ist vollkommen ok so ein Gespräch abzubrechen. Du selbst kannst entscheiden ob du ihm zuhören willst. Falls du dich kritisch mit einem Täter auseinandersetzen willst,
ist es wichtig klarzumachen, dass du mit der Betroffenen parteilich bist und ihre Definitonsmacht nicht anzweifelst. Ob du dir seine Sicht der Dinge erzählen lässt, bleibt dir überlassen, aber Rumerzählen der Dinge dient nur als Angriff auf die Definitionsmacht der Betroffenen. Je mehr Leute seine Darstellung kennen, desto mehr ist die Betroffene gezwungen zu reagieren, sei es auch einzig, um seiner Geschichte entgegenzutreten.
In den schlimmsten Fällen versuchen Täter durch ihre Erzählungen die Betroffenen als unglaubwürdig und sich als das wahre Opfer darzustellen. Falls du das Gefühl hast, ein Täter will seine Version des Geschehenen verbreiten, mach es klar, dass du die Betroffene und ihre Definitionsmacht unterstützt und diese Art, die Definitionsmacht in Frage zu stellen, nicht toleriert wird.

Einer unserer Handlungsgrundsätze ist die Parteilichkeit im Sinne der Betroffenen! Parteilichkeit bedeutet, dass eine benannte Grenzverletzung nicht in Frage gestellt, sondern akzeptiert wird und bezeichnet eine innere und aktiv nach außen gerichtete Haltung zur Unterstützung von Betroffenen. Es ist egal, ob du die Betroffene kennst. Es geht darum,
selbst einen Umgang mit Grenzverletzungen zu finden, der sich eindeutig auf die Seite der Betroffenen stellt.

Dies ist machbar, auch bzw. besonders wenn du eine Freund_innenschaft mit einem Täter aufrecht erhältst. Mach dir klar, dass du ihn als Mensch mögen und ihn dennoch mit dieser konkreten Grenzverletzung konfrontieren kannst. Diese Konfrontation soll im Sinne der Forderungen der Betroffenen sein. Nichts zu machen, obwohl Forderungen für eine
Auseinandersetzung bestehen, ist betroffenenverachtend! Es ermöglicht Tätern den Folgen ihrer Aktionen zu entkommen und schüchtert andere Betroffene ein, ihre Erlebnisse und Forderungen zu veröffentlichen, weil keine parteiliche Reaktion zu erwarten ist.

Bei jeder Form der Auseinandersetzung mit dem Täter gilt: Achte auf deine Grenzen und Möglichkeiten. Grundsätzlich gilt: du musst nicht nett sein oder jemanden mögen. Auch ohne Angabe von Gründen kannst du dich abgrenzen.

Manchmal versuchen Täter Forderungen als willkürlich oder übertrieben zu bezeichnen. Lass es nicht zu, dass sich der Täter zum Opfer stilisiert. Forderungen werden meistens lang überlegt und sind gar nicht leicht zu stellen. Genau wie Gewalt unterschiedlich erlebt, eingeordnet und eingeschätzt wird, sehen Forderungen ganz unterschiedlich aus, aber sie
entsprechen den derzeitigen Wünsche und Bedürfnisse der Betroffenen.
Diese sollen respektiert werden, egal, ob die Forderungen dir entweder zu streng, zu mild oder unrealistisch vorkommen.

Andersrum versuchen manche Tätern die Forderungen anders (und milder) zu schildern, als sie eigentlich gestellt wurden. Wenn es eine Unterstützer_innengruppe gibt, wende dich erst an sie, um herauszufinden, was die Forderungen sind bzw. welches Verhalten gewünscht wird. Gehe nie einfach auf eine Betroffene zu und sprich sie auf diese Thematik an, weil es sie unter Druck setzt sich ständig mit dem Erlebten zu beschäftigen.
Wenn du merkst, dass du aus irgendwelchen Gründen nicht parteilich sein kannst , ist es besser Konsequenzen zu ziehen. Es ist wichtig, dass du dir Brüche und Schwierigkeiten mit Parteilichkeit eingestehst, sowohl für dich selbst, jedoch in erster Linie für die Betroffene. Wenn du mit einer Betroffenen nicht parteilich sein kannst und für den Täter nicht
Position beziehen magst, mach deutlich, dass du die Definitionsmacht anerkennst und ziehe dich aus der Debatte zurück.

Unser aller Aufgabe ist es, sich mit dem Thema sexualisierter Gewalt auseinanderzusetzen, die Problematik wahrzunehmen, den gesellschaftlichen Verhältnissen entgegenzutreten und eine Politik zu betreiben, die betroffenenunterstützend ist.

Obwohl Antisexismus als einer der zentralen Ansprüche innerhalb einer linksradikalen und sich als emanzipatorisch verstehenden Szene genannt wird, kommt es immer wieder vor, dass es bei leeren Worten bleibt. Das beginnt bei sexistischen Machtstrukturen innerhalb von Gruppen und reicht bis zur Ausübung von sexualisierter Gewalt*.

Definitionsmacht:
Die Definition, ob eine sexualisierte Grenzverletzung vorgefallen ist, liegt einzig und allein bei der Betroffenen. Jede Betroffene von sexualisierter Gewalt kann nur für sich selbst sagen, was sie wann als Gewalt empfindet und wie sie diese individuell erlebte Gewalt wahrnimmt. Gewalt wird aufgrund der persönlichen Geschichte, Gegenwart und Erfahrung von Betroffenen unterschiedlich erlebt, eingeordnet und eingeschätzt. So kann es z.B. sein, dass ein Übergriff erst nach längerer Zeit von einer Betroffenen als solcher definiert wird - Definitionsmacht verjährt nicht. Das heißt, unabhängig davon, wie der sexualisierte Übergriff aussah: wenn eine Betroffene eine Vergewaltigung oder einen sexualisierten Übergriff so bezeichnet, dann entspricht das genau ihrer Wahrnehmung und ist somit als genau diese Bezeichnung zu akzeptieren

Immer wieder bekommen Betroffene** zu wenig Unterstützung - stattdessen wird ihre Definitionsmacht in Frage gestellt. Betroffene stehen unter Rechtfertigungsdruck, ihnen wird nicht geglaubt und/oder sie werden für entscheidungsunfähig gehalten. Diese Reaktionen auf Veröffentlichungen von sexualisierten Übergriffen sind Täterschutz und dienen der Aufrechterhaltung patriarchaler Machtstrukturen.

Wir sind keine Beratungsstelle, keine Psycholog_innen oder Therapeut_innen, sondern eine Gruppe, die für und mit Betroffenen parteilich agiert. Wenn uns eine Betroffene von ihren Erfahrungen erzählt, werden wir diese vertraulich behandeln. Sie kann sich anonym an uns wenden oder sich mit uns treffen. Wir wollen einen Raum schaffen, in dem die Betroffene selbst definieren kann, was ihr passiert ist.

Parteilichkeit:
Parteilichkeit bedeutet, dass eine benannte Grenzverletzung nicht in Frage gestellt, sondern akzeptiert wird und bezeichnet eine innere und aktiv nach außen gerichtete Haltung zur Unterstützung von Betroffenen.
Wir stehen eindeutig auf die Seite der Betroffenen, eine scheinbar neutrale Haltung würde für die Betroffene einen Zwang zur Rechtfertigung bedeuten. Dem Täter genügt ein Schweigen.

Außerdem bieten wir z.B. Unterstützung beim Formulieren und Vermitteln von Forderungen an den Täter*** an. Wichtig ist, dass wir als Gruppe nur das machen, was die Betroffene ausdrücklich verlangt, und wir werden uns dafür einsetzen, dass ihre Wünsche auch von anderen respektiert werden.
Leute, die von einer Veröffentlichung erfahren, können sich an uns wenden, wenn sie die Forderungen der Betroffenen umsetzen wollen. So können Betroffene Unterstützung bekommen, ohne sich Belästigungen durch definitionsmachtfeindliche Aussagen bzw. Aktionen aussetzen zu müssen.
Außerdem wird die Unterstützer_innengruppe DEFMA Veranstaltungen organisieren sowie Infos in Form von Broschüren, Flugis und Postern zur Verfügung stellen.

SCHWEIGEN BEKÄMPFEN!!!
FÜR EINE ANTISEXISTISCHE PRAXIS!!!
Anmerkungen:
* Wir verwenden den Begriff "sexualisierte Gewalt" statt "sexueller Gewalt". "Sexuelle Gewalt" impliziert, dass es primär um Sexualität ginge, was bei sexualisierter Gewalt aber nicht der Fall ist. Sie dient der Aufrechterhaltung und Herstellung von Machtverhältnissen, indem zum Beispiel das Selbstbestimmungsrecht über den eigenen Körper der Betroffenen übergangen wird.
** Wir verwenden den Begriff "Betroffene" in seiner weiblichen Form, weil wir sichtbar machen wollen, wer in den meisten Fällen die Betroffenen von sexualisierter Gewalt sind. Uns ist aber bewusst, dass es Betroffene aller Genders gibt und wir bieten unsere Unterstützung nicht nur für Frauen an.
*** Wir verwenden den Begriff "Täter" in seiner männlichen Form, weil wir glauben, dass sexualisierte Gewalt hauptsächlich von Männern ausgeht. Wir wollen damit nicht verschweigen, dass auch andere Genders sexualisierte Gewalt ausüben können. Eine gendergerechte Formulierung könnte allerdings die tatsächlichen Herrschaftsverhältnisse in dieser Gesellschaft verschleiern. Falls der Begriff "Täter" für die eigene Situation nicht zutreffend sein sollte, kann mensch sich dennoch an uns wenden.

DEFMA stellt sich weiter in einer Veranstaltung am 9.4.08 um 20 Uhr in der Wipplingerstrasse vor! Komm zahlreich!

Um dem entgegen zu wirken, bietet die Gruppe DEFMA Unterstützung für Personen an, die von sexualisierter Gewalt bzw. sexualisierten Übergriffen betroffen sind. Auch Betroffene von physischer und/oder psychischer Gewalt in Beziehungen können sich an uns wenden.

XIII Frauenbanden Fest
ein Soli für Caro aus Brasilien gegen Aufenthaltsgesetze und Behördenwahnsinn

ab 21:00 3 Kurzfilme: geschichtliche Aufarbeitung lesbischer Lebensrealitäten zwischen 1950 und 2000

Performance: Helmuth + Surprisepartnerin
Live: ILSEBILL, MAYR
+ tanzbare Auflegerei

Motto: Trääschick.... (weißt eh was)
und buffet, cocktails + eine überaschung
für Frauen, Mädchen, Lesben und Transgender

Vor Kurzem war wieder eine Frau aus unseren Zusammenhängen von sexualisierter Gewalt betroffen! Der Täter kam zu unserem Montagsplenum und zwar nicht aus freiem Willen, aber auf Wunsch der Betroffenen und veröffentlichte daß er ein "scheiß Vergewaltiger" ist! Der "Täter", der Vergewaltiger, lebte seit einigen Jahren mit uns gemeinsam in diesem Haus und ist immer noch ein Teil der lokalen Szene in Wien.
Für uns ist klar, dass ein Vergewaltiger in unserem Haus und Zusammenhängen nicht geduldet wird! Er ist ausgeschlossen von jeglichen Veranstaltungen, Konzerten, öffentlichen und Wohnbereichen und allen Aktionen!
Einige Leute aus unserem Haus und Umgebung sind wütend, andere sind sich nicht sicher wie sie reagieren sollen und manche sind sehr verletzt.
Einige sind unzufrieden mit unserer internen Reaktion und Umgang. Andere fühlen sich ohnmächtig, weil es immer und immer wieder passiert und weitere sind frustriert über die kollektive Handlungsunfähigkeit! Manche im Haus denken, dass wir zu wenig eingegriffen und getan haben, dass wir sein Verhalten möglich gemacht haben und fühlen sich verantwortlich dafür dass es soweit gekommen ist!
Aus eigenem Interesse und Wichtigkeit und der Forderung der Betroffenen setzen wir uns intensiv damit auseinander und reflektieren, wie es überhaupt soweit kommen kann. Viele BewohnerInnen dieses Hauses haben in Form von Texten dazu Stellung genommen wie sie sich in dieser Situation fühlen, was sie dazu denken und wie es für sie dazu kam. Einige Texte beschäftigen sich auch mit dem Verhalten des Vergewaltigers in den letzten Monaten und Jahren und ob das was nun passiert ist, längst absehbar war.
Außerdem haben sich zwei Gruppen im Haus gebildet.
Es gibt eine Gruppe, die sich mit der Betroffenen auseinandersetzt, um sie zu unterstützen. Diese Gruppe ist entstanden, um sicher zu gehen das die Forderungen der Betroffenen respektiert werden und ihr ihre Definitionsmacht garantiert bleibt. Die Definitionsmacht der Betroffenen ist wichtig, damit sie nicht ständig gefragt wird nach dem was passiert ist, oder irgendjemand ihre Definition anzweifelt. Außerdem funktioniert diese Gruppe als ein anonymes Sprachrohr, dass ihr möglich macht mit dem Kollektiv zu "sprechen" und Forderungen zu stellen, ohne ihre Identität aufdecken zu müssen.
Die zweite Gruppe konfrontiert den Vergewaltiger. Der Sinn dahinter ist nicht nur ihn mit seiner Tat zu konfrontieren, sondern ihn zu einer Auseinandersetzung mit sich selbst zu zwingen. Außerdem unterstützt die Gruppe die Forderungen der Betroffenen. Diese Gruppe ist nicht entstanden mit der Absicht dem Vergewaltiger zu "helfen", zu diesem Zweck wird er aufgefordert eine Therapie zu besuchen.
Die Entscheidung so zu reagieren war nicht einfach für uns. Es gibt einen großen Unterschied zwischen Theorie und Praxis. Es ist einfach "KILL ALL RAPISTS" auf ein Transpi zu malen, aber es ist nicht einfach einen Vergewaltiger zu töten, der noch dazu in so einem Projekt mit uns gemeinsam gelebt und politische Arbeit gemacht hat. Wir denken, dass wir eine Verantwortung gegenüber der Betroffenen und unseren Zusammenhängen zu tragen haben, nicht nur wegen der Frage "WARUM", sondern auch aus Gründen der Prävention.

Es ist sehr wichtig, dass wir die Forderung der Anonymität der Betroffenen, respektieren! Stellt uns weder blöde Fragen über die Identität der Betroffenen, noch über irgendwelche Details!!!

Yet again recently another women from our community experienced sexualized violence. It should be known that the perpetrator came to our monday meeting (not voluntarily, but at the request of the "survivor"*) and told us that he had raped her. This "perpetrator," this rapist, was formerly for many years a member of this house and is still part of the local vienna scene.
It is clear to us that a person who commits rape is NOT allowed in our home. He is forbidden from our events, our concerts, our public spaces, our living spaces, and our actions, political or not.
Many people in our house and others from our community are furious; some are confused about how to react and some are hurt. Some people are even unhappy with the house's initial reaction. Others feel powerless, as if this is all too reoccurring. Furthermore, there are some who are frustrated with this sense of powerlessness. Some people also feel that we have enabled his behaviour, and feel some sort of responsibility.
We have decided, on our own and at the request of the "survivor", to examine and reflect as to "why" things like this occur. Some members of the house have written texts explaining how this situation affects them. The texts range and vary on everything from why this happens, as well as the writings of groups have formed in the house to deal with the issue in general and this incident specifically.
One group works to support the "survivor". The group was formed in order to respect her requests and protect her power of definition. Respecting her power of definition is important - it means that she is not questioned or second guessed about the events. The group also acts as an anonymous voice, enabling her to "speak" with the community without having to reveal her identity.
The second group has the goal of confronting the rapist. It is not only for others to confront him, but it also forces him to confront and deal with himself. It also facilitates the "survivor's" demands. It was not formed with the intent of "helping" the rapist, the group has suggested that he should see a professional in regards to treatment.
The decision to react in this way was not made easily. There is a great difference between theory and practice. It is easy to paint, "Kill All Rapists" on a banner; it is not easy to kill a rapist that once lived in our home and shared our lives.
We feel that we have a responsibility to the survivor and to the community, not only to ask "why" but also to work to prevent further acts of sexualized violence.

It is very IMPORTANT that we respect the requests of the "survivor" by keeping this ANONYMOUS! Do NOT ask us questions about the "survivor's" identities or details!

* "survivor": means in english the same like "betroffene" in feminist context, we don´t agree totally, because translated in german language it has the meaning of surviving a climate catastrophe or the nazi-concentrationcamps

Männergewalt an Frauen ist keine Privatangelegenheit, die Gewalt ist ein
politischer Akt gegen unsere Freiheit.
Die Kraft einer Frau sich zu verteidigen ist eine politische Kraft.
Sie kommt von weit her und entsteht aus dem Bewusstsein, dass die Frauen sich es erkämpfen müssen in Freiheit, mit Selbstbestimmung und Gerechtigkeit in der Welt leben zu können.
Die Kraft einer Frau bist du selbst und deine Verbundenheit zu anderen Frauen.

Frauen bildet Banden und geht gemeinsam raus!
Greift ein, wenn eine Frau sexistisch belästigt wird!
Stoppt sexistische Anmache!
Verjagt Vergewaltiger, oder haut ihnen gemeinsam eine rein!
Entfernt sexistische Bilder und Plakate!

Bei der internationalen Tagung "10 Jahre Gewaltschutzgesetz" vom 5. bis 7. Nov .07 im Palais Auersperg wurde das kunstpolitische Projekt "hellwach - bei Gewalt an Frauen" eingeladen eine Ausstellung zu gestalten.
Der 3-tägige Kongress wurde vom Frauenministerium und Innenministerium veranstaltet und u.a. von der Interventionsstelle Wien geplant, die "hellwach"einluden.
Dass die Ministerien die internationale Tagung veranstalten zeigt einmal mehr, wie einerseits die Frauenhausbewegung und die Interventionsstellen staatlich integriert und instrumentalisiert sind; andererseits wird daran auch die Schwäche der Frauenbewegung sichtbar, die nicht selbst solch ein internationales Treffen organisiert und Inhalte der Frauenhausbewegung diskutiert.
Was die inhaltliche Integration und Instrumentalisierung bedeutet zeigt sich u.a. daran, dass in der Woche vor der Tagung die Ausstellung von "hellwach"
zensuriert wurde!

Stein des Anstoßes waren 2 Bilder der Ausstellung. Auf dem einen Bild ist vor einem österreichischen Dorf eine selbstbewusste muslimische Frau abgebildet.
Der Text darunter lautet:

"Wir fordern einen autonomen Aufenthaltsstatus für Migrantinnen!
Sie sind sonst restlos der Gewalt durch den Ehemann ausgesetzt."

Auf dem anderen Bild ist eine abstrahierte Frauenfigur zu sehen, die in einer Hand ein Messer und in der anderen ein Auge/Schild trägt. Der Text dazu lautet:

"Viele Frauen und Mädchen sitzen zu Hause in der Falle.
Vergewaltiger wir kriegen dich!"

Zusätzlich wurden noch die "Glückskeks" mit zweisprachigen Botschaften zum Thema Gewalt an Frauen, die Teil der Ausstellung sind, von der Frauenministerin Bures abgelehnt!

Die Begründung war: dass die 2 Bilder als "nicht ministrabel" eingestuft wurden. Heißt für die Ministerien nicht zumutbar?!
"Kunst ist die Tochter der Freiheit" stand u.a. mehrere Jahre auf der Volksoper. Kunst die nach Anerkennung strebt ist gut und integrierbar. Kunst die politische Veränderung will wird gestrichen!
Von der Frauenministerin Bures und dem Innenminister Platter werden feministische Positionen gegen Gewalt an Frauen, die Antirassismus beinhalten und aktiven/sichtbaren Frauenwiderstand gegen sexistische Gewalt benennt, zensuriert.
Wir finden das unzumutbar!!!
Und die Minister und Ministerinnen, die dies veranlassen untragbar!!!!!

Auch die Interventionstellen und Frauenhäuser sollten sich kritisch zu Worte melden und protestieren. Es wird wieder einmal aktiv in ihre Arbeit eingegriffen; "Still halten" und um die Subventionen bangen wird uns alle nicht weiterhelfen.

Die politische Zensur der Ausstellung spiegelt sich in der konkreten Politik wieder, nämlich: staatliche Vereinnahmung von Projekten, die Basisarbeit gegen Gewalt an Frauen machen, durch Subventionsvorgaben und inhaltliche Einschränkungen, und staatlicher Rassismus durch Ausländergesetze, Anhaltelager, Schubhäfen und Abschiebungen.

Durch die Medien bekannt sind Arigona und Safete, Sie beide sind untergetaucht, was für viele der einzige Ausweg ist, um der rassistischen Abschiebepraxis zu entkommen. Safete Zeqaj wurde, nachdem sie wieder auftauchte, um sich mit einer Pressekonferenz der Öffentlichkeit zu stellen, unmittelbar danach festgenommen und ins Abschiebegefängnis auf der Rossauer Lände gebracht. Sie machte öffentlich, dass sie jahrelang von ihrem Ehemann misshandelt wurde, d.h. sexistischer Gewalt ausgesetzt war. Es fällt keiner leicht darüber zu erzählen und es wird noch schwieriger, wenn eine zusätzlich existenziell durch Abschiebung bedroht ist.
Mittlerweile wurde Safete Zeqaj aus dem Gefängnis entlassen und stellt einen Asylantrag. Der Ausgang ist ungewiss.

Mit der Verhaftung von Safete Zeqaj ist Platters Maß wieder mal über-voll. Er ist ein Schreibtischtäter, ein Verfassungsbrecher, ein Wiederholungstäter.
Er muss schnellstens weg.

Unsere Kritik müssen sich aber auch die Grünen gefallen lassen - aber nicht weil sie, wie manche jetzt meinen, die "Opfer instrumentalisiert" haben, sondern weil sie unfähig
(oder nicht willens?) waren, Frau Zeqai nach der Pressekonferenz vor dem Zugriff der Platterei zu schützen.

Wir solidarisieren uns mit Arigona und Safete und allen MigrantInnen, die u.a.gefangen gehalten werden - in Schubhäfen, vor dem Drahtzaun an Europas Festungsgrenzen, in ungewollten Ehen, in der Zwangsprostitution, … die sich für den Kampf um ein "besseres Leben" entschieden haben und ent-täuscht in der Festung Europa, oder davor gefangen sind, und all jenen die sie aktiv unterstützen, obwohl das für sie die Kriminalisierung von Seite des Staates bedeutet.

Wir stellen uns gegen eine Spaltung zwischen
"gut integriert und nicht gut integriert"

Unsere Kritik gilt den Debatten über Integration und Migrantinnenrechte, die nicht nur
solidarische Unterstützung ausgelöst haben.
Es gibt die konsensuale Forderung nach einem "Bleiberecht für langjährig, gut integrierte Familien" Doch was soll das heißen?
Was heißt langjährig, wenn Asylverfahren auf jeden fall länger als 3 Jahre und bis zu sogar 22 Jahren dauern?
Ein Staat der nicht in der Lage ist in überschaubarer Zeit Asylanträge zu bearbeiten, gibt damit nicht zu verstehen, dass er das nicht kann, sondern dass er das nicht will.
Was heißt gut integriert? Wer ist dann weniger gut integriert?
-Ein Nachweis von 300 Stunden Deutschkurs, der zur hälfte selbst bezahlt werden muss
-wenn eine asylsuchende Frau Sexarbeiterin wird, weil das für sie die einzige "legale" Lohnarbeit ist (legal, aber ohne Rechte) sprechen wir dann von "gut integriert"?
Gut integriert sind sogenannte Schlüsselkräfte; wer gebraucht wird bekommt dann auch rasch eine Staatsbürgerschaft. Wer maßt sich an darüber zu entscheiden?

Der Keimzelle des Staates und der Ursprung häuslicher Gewalt.
Solidarisieren sollen wir uns mit "zerrissenen Familien" weil Privat- und Familienleben ein Grundrecht ist. Da schreit Österreich/eine Nation auf! Redet auf einmal von Menschlichkeit und bittet das Innenministerium um einen Gnadenakt….

Solidarisieren sollen wir uns mit Vater Staat, wenn das Innenministerium aufschreit, der Staat könne sich nicht von einer 15-Jährigen Frau erpressen lassen.
Wenn das die Antwort ist, auf Arigonas Hilferuf/Versuch sich aktiv gegen ihre Unterdrücker zu stellen, …… Dann lassen wir die Nation jetzt zittern ……
Denn Diese Strukturelle Gewalt geht uns alle an!!!!

Was bedeutet die Versteifung auf Familienpolitik für uns Frauen?
Was nützt es diesen, wenn reformistische ExpertInnenkomitees EU- weite Verträge abschließen mit Inhalten wie z.B.: "Verbot von Diskriminierung aufgrund des Geschlechtes" Wenn sie nicht verstehen wollen, was das in der Praxis bedeutet.

Frauen, die über Familienzusammenführung nach Österreich kommen, haben keinen eigenständigen Aufenthaltsstatus. Sie werden dadurch mit all ihren Entscheidungen vom Ehemann bzw. Lebensgefährten abhängig, auch wenn er sie prügelt, demütigt, misshandelt. Bisher gibt es bei sexistischer Gewalt gegen Migrantinnen nur Einzelfallprüfungen und individuelles humanitäres Aufenthaltsrecht als Ausnahme statt der Selbstverständlichkeit eines autonomen Aufenthaltsrechtes für Frauen.
Dies müssen wir gemeinsam durchsetzen. Und Frauen, die über Frauenhandel sozusagen "illegal" ins Land kommen, gefangen gehalten und zur Sexarbeit gezwungen werden, oder rechtlos als Haushilfe gehalten werden - werden abgeschoben !- wenn sie flüchten können, oder von der Polizei aufgegriffen werden - statt ihre Befreiung zu feiern und ihnen Asyl zu gewähren.
Dies müssen wir gemeinsam durchsetzen.
Wenn Migrantinnen von ihrem Lebensgefährten misshandelt werden, sehen viele die schnelle Lösung "abschieben". Aber Sexismus ist nicht abschiebbar!
Erstens ist sexistische Gewalt keinen Frauen dieser Welt zumutbar!
Zweitens ist Sexismus nicht mit rassistischer Gewalt bekämpfbar, sondern Sexismus und Rassismus bestärken sich gegenseitig.
Drittens, wohin mit den Sexisten mit österreichischer Staatsbürgerschaft?
Sexismus und Sexisten müssen gestoppt werden, in jedem Land, überall!
Wir wollen eine Welt schaffen, in der Frauen in Freiheit, mit Würde und in Gerechtigkeit leben können.

Solidarität mit Arigona, Safete und allen anderen MigrantInnen!
Eigenständiges Aufenthaltsrecht für Migrantinnen!
Anerkennung frauenspezifischer Fluchtgründe als Asylgrund!
Kampf dem Sexismus im Alltag und in jedem Staat!
Vergewaltiger wir kriegen euch - alle!

vom 29. Dezember 2007 bis 2. Januar 2008 soll ein europaweites FrauenLesbenTreffen stattfinden.

Die Idee des Treffens ist:
- unsere Erfahrungen in sozialen und emanzipatorischen Kämpfen
auszutauschen,
- Über Möglichkeiten und Hindernisse sowie über die Entwicklung, Bedeutung und Vielfalt feministischer Widerstandsformen zu diskutieren,
- uns über Möglichkeiten der internationalen Solidarität und gegenseitiger Unterstützung auszutauschen,
- kreative Fähigkeiten weiterzugeben und zu erlernen,
- Lust, Freude und Spaß zu haben!

Wer wir sind
Wir sind Frauen, die sich durch das Ya-Basta-Netz in Deutschland (www.ya-basta-netz.de.vu) kennen gelernt haben. Die Idee für das europäische Frauentreffen entstand während dem Zweiten Treffen der Zapatistischen Gemeinden mit den Völkern der Welt. Auf diesem verkündeten die zapatistischen Frauen, über Silvester dieses Jahres zu einem Treffen einladen zu wollen. Dabei geht es um den Kampf und die Organisierung der zapatistischen Frauen (weitere Infos: http://zeztainternazional.ezln.org.mx). Einige Frauen aus verschiedenen europäischen Ländern haben beschlossen, dass wir uns gleichzeitig zum zapatistischen Frauentreffen in Chiapas bei einem Treffen in Europa begegnen wollen. Denn auch hier stecken wir in Kämpfen gegen ein patriarchales und kapitalistisches System, das wir ablehnen. Deshalb ist es uns wichtig, dass wir uns dort organisieren, wo wir leben. Denn nur so können wir Frauen weltweit gemeinsam kämpfen.

Was wollen wir machen?
Wir wollen in Workshops verschiedene Themen wie Feministische Widerstandsformen und Frauenbewegungen in verschiedenen Ländern, die Situation und den Widerstand der Frauen in Mexiko, Konstruktion und Dekonstruktion von Geschlecht und Anarchafeminismus arbeiten. Außerdem sollen in Workshops zu Straßentheater, Filme und Radio, Computer (Sicherheit, Layout etc.), Schweißen, Clown, Radical Cheerleading und vieles mehr Fähigkeiten
ausgetauscht und erweitert werden. Natürlich gibt’s auch viel Raum für Kreatives und Kulturelles! Das Konzept des Treffens und der Workshops ist offen: Alle, die kommen, dürfen und sollen sich mit eigenen Ideen einbringen!

Wo und wann?
Das Treffen soll vom 29. Dezember bis 2. Januar stattfinden. Der Ort für das Treffen steht bisher noch nicht fest. Als möglichen Veranstaltungsort können wir das autonome Zentrum KTS (kts-freiburg.org) in Freiburg/Deutschland anbieten. Entschieden haben wir uns dafür aufgrund der Lage (Dreiländereck Frankreich-Schweiz-Deutschland), der vorhandenen Infrastruktur und Menschen vor Ort, die das Treffen mitgestalten wollen.

Wir brauchen Dich!
Wir verstehen uns nicht als geschlossene Gruppe und freuen uns über jede, die in irgendeiner Form das Treffen mitgestalten möchte. Wir brauchen noch Frauen, die sich für Übersetzungen bereiterklären (im Vorfeld für die Verschickung der Einladungen und während dem Treffen).
Wichtig sind auch Frauen, die Werbung für das Treffen machen (Plakate und Flyer verteilen, e-mail Einladungen rumschicken, etc).
Auch ist noch offen, wer die Workshops vorbereitet und durchführt.
Natürlich braucht’s auch kreative Ideen zur Mitfinanzierung des Treffens!
Anregungen, Ideen, Kritik, Anmeldung und Kontakt: rebeldiademujeres@gmail.com

Wir haben uns Gedanken dazu gemacht, wie dieses Treffen aussehen kann. Nach längerer Diskussion haben wir uns für ein reines FrauenLesbenTreffen entschieden. Schließlich geht es ja gerade darum, dass sich Frauen/Lesben vernetzen und begegnen.
Uns ist klar, dass wir somit mit dem Vorwurf, selbst ausschließend zu sein, konfrontiert werden können. Ebenso ist uns bewusst, dass gesellschaftliche Veränderungen nur dann möglich sind, wenn alle Menschen Teil davon sind. Wir alle müssen über Herrschaftsstrukturen und Verhaltensmuster reflektieren.
Dazu müssen unsere Vorstellungen vermittelt werden und ein Dialog entstehen. Dennoch, vorher brauchen wir Frauen/Lesben einen Raum, um uns erstmal auszutauschen und diskutierenen zu können ohne die Beteiligung von Männern.

Aufruf zur Kundgebung und Frauen Lesben - Demonstration:
Sonntag, 25. November 2007, 14 Uhr, Kardinal Rauscher Platz

FÜR FRAUEN!!!
Aufruf der Autonom-feministischem Plattform gegen Männergewalt:

25. November - Internationaler Tag gegen Gewalt an Frauen
MIT UNSERER WUT MÜSST IHR RECHNEN UND NICHT MIT UNSEREM SCHWEIGEN!

Männer führen einen weltweiten, niemals öffentlich erklärten Krieg gegen ALLE FRAUEN. Dieser wurde durch die permanente Arbeit von feministisch organisierten Frauen aufgedeckt. In Österreich existiert seit Jahren keine öffentliche umfassende Untersuchung zur Gewalt gegen Frauen. Wir halten uns daher an den internationalen Bericht des DCAF (Genfer Zentrum für die demokratische Kontrolle der Streitkräfte 2005) der von "SYSTEMATISCHEM GESCHLECHTERMORD" spricht: "WELTWEIT IST DAS RISIKO FÜR FRAUEN ZWISCHEN 15 UND 44 DURCH MÄNNER GEWALT GETÖTET ODER VERLETZT ZU WERDEN, HÖHER ALS DAS RISKO VON KREBS, AUTOUNFÄLLEN, MALARIA UND KRIEGEN ZUSAMMEN. NACH SCHÄTZUNGEN DER VEREINTEN NATIONEN LEBEN DERZEIT 200 MILLIONEN FRAUEN WENIGER AUF DER WELT ALS DEMOGRAPHISCH ZU ERWARTEN WÄRE. DER GRUND, WARUM SIE NICHT DA SIND, IST EINFACH, DASS SIE GETÖTET WURDEN."

Millionen von Frauen sind zumindest 1x in ihrem Leben mit psychischer oder physischer Gewalt/Vergewaltigung konfrontiert - zugefügt von einem Mann aus der Familie, dem Chef, Lehrern, Priestern, Bullen, ... Es betrifft Dich, Deine Nachbarin, Deine Liebste, Freundin, Mutter, Schwester oder Tochter, ...
Die Gewalt gegen uns alle wird durch ökonomische und politische Entscheidungen aufrecht erhalten und verschärft sich derzeit auch in der reichen, "freien, westlichen demokratischen Welt" rapid. Es ist kein Zufall, dass mehr als die Hälfte der Menschheit - nämlich Frauen - Menschen zweiter Klasse sind und bleiben sollen. Denn nur so kann sich ein weltweites Männersystem, welches wir Patriarchat nennen, an der Macht halten.

Auf unserem Rücken soll der gesellschaftliche Reichtum vermehrt, die notwendige Arbeit unterbezahlt oder gratis geleistet und unsere Abhängigkeit zementiert werden.
Wenn Frauen derartig mit dem Kampf ums Überleben beschäftigt sind, bleibt für politische und gesellschaftliche Selbstbestimmung und Demokratie nicht viel Zeit, Platz und Energie. Österreich, eines der 10 reichsten Länder der Welt:
Seit Ende der 80er Jahre hat es noch jede Regierung in Österreich verstanden, den aus der Arbeit von Frauen herausgepressten gesellschaftlichen Reichtum radikal umzuverteilen. Armut wird genauso wie Erwerbslosigkeit gemacht und als "individuelles Problem" behandelt.
Die Gesellschaft weist die kollektive Verantwortung von sich. Mit fatalen Fol-gen: Mehr als 1 Million Menschen in Österreich - vorwiegend Frauen und ihre Kinder - "leben" unter der Armutsgrenze. Dazu gehören viele, die berufstätig sind und sich trotzdem nicht mal das Notwendigste leisten können.Die altbekannten patriarchalen Rollenbilder sind nun auch in diversen westlichen Metropolen wieder wirksam. Frauen und Fraueneinrichtungen berichten von einer rapiden Zunahme von Frauen, die Hilfe und Beratung suchen. Gewaltschutzräume platzen aus allen Nähten. Während also die Gewalt steigt, werden Budgets gekürzt und viele dieser Einrichtungen sind von Schließung oder Gängelung durch Politiker in ihrer Existenz bedroht.

GEWALT - IN WELCHER FORM AUCH IMMER - IST EIN POLITISCHER AKT GEGEN UNSERE FREIHEIT!

Jede Einzelne von uns Frauen, die Gewalt überlebt, ist im Widerstand. Sie lebt und ist nicht tot. Sie hat ihren Körper gegen die millionste Vergewaltigung, gegen die ständig präsente männliche Gewalt verteidigt. Ihre Kraft, ihre Entschlossenheit, ihr Schrei hat die Wut wiedererweckt, die wieder unter uns fließen sollte, unter allen Frauen. Eine Wut, der wir Worte verleihen, die wir in politische Handlung umsetzen und der weiblichen Freiheit näher kommen.

Sie kommt von weit her. Sie entsteht aus dem Bewusstsein, dass um in Freiheit und in Selbstbestimmung in der Welt leben zu können, die Frauen sich diese erobern müssen. Und dies kann nur dann eintreten, wenn es Beziehungen zwischen Frauen gibt. Diese Beziehungen sind bereits Politik.

Am: Samstag 17.11.2007 um 14 Uhr
Wo: Treffpunkt und Auftaktkundgebung am Schottentor

Jede antifaschistische Organisierung muss Sexismen und patriarchale Strukturen offensiv bekämpfen. Klar dabei ist, dass Frauen die Definitions- macht darüber obliegt, was Sexismus ist und worin er sich zeigt. Deshalb gibt es auch die Mitarbeit von Feministinnen in diesem antifaschistischen Bündnis und einen Frauen-Lesben-Block auf der gemeinsamen Demo.

Die alte und neue Rechte baut auf sexistischen und patriarchalen Vorstellungen auf, um "Herr im eigenen Land" zu sein oder zu werden. Sie propagiert reaktionäre Normen, wie sich "richtige" Frauen zu verhalten und wie sie zu leben haben. Das zeigt sich unter anderem in der Familienpolitik, in der Forderung nach einem Abtreibungsverbot und der so genannten "Kopftuchdebatte". Die zwanghafte Verschleierung und die Vermarktung der nackten Frau macht beides Frauen zu Objekten. Als Feministinnen kämpfen wir darum Frauen als eigenständige Menschen anzuerkennen. Unter dem Deckmantel der "emanzipierten" Frau wird uns jedoch suggeriert uns von moslemischen Frauen, die ein Kopftuch tragen
abzugrenzen. Diese Einvernahme und Eingrenzung von Emanzipation ist
rassistisch! Eine "westliche Wertegemeinschaft", die sich selbst für zivilisiert und modern erklärt und alle anderen zu "Barbaren" macht oder als "rückständig" darstellt müssen wir mit allen Mitteln bekämpfen! Wir stellen uns gleichzeitig gegen jegliche Religion und Wissenschaft, die Frau als "dem Mann untergeordnet" oder als "minderwertig" ansieht.
Frauen werden in jeder patriarchalen Gesellschaft als Ressource verwendet. Jedes Patriarchat braucht auch Frauen an seiner Seite, die es stützen. Deshalb wird in rechtskonservativen Regierungen und klerikal-faschistischen Organisationen Frauen Platz gegeben, die die sexistische Unter-ordnung der Frau befürworten und die eine rassistische und nationalistische Ausgrenzung vertreten.

Die aktuellen Versuche der Rechten sind: Abtreibung wieder zu illegalisieren; die Empörung über sexuelle Gewalt zu benützen, um lebenslange Haft und Überwachung für alle durchzusetzen; genauso wie Frauen ausschließlich als Mütter zu sehen, Rechte für "auch gewalttätige" Väter zu stärken und die Frauen in die gratis Pflege und Familienarbeit zu drängen. Gleichzeitig verdienen Frauen in der Erwerbsarbeit konsensartig weniger. Das sind nicht nur Ziele klerikalfaschistischer Männerbünde, neonazistischer Organisationen sondern auch konservativer Regierungspolitik. Freie Frauen sind generell unerwünscht. Feminismus wird zum Feindbild, wenn Frauen die "heilige Familie" und den hetero-patriarchalen Normalzustand in Frage stellen und Männergewalt an Frauen aktiv bekämpfen.

Der Kapitalismus bedient sich immer wieder faschistoider bis offen faschistischer Organisationen und Parteien, um Oppositionen und soziale Bewegungen anzugreifen. Sie benutzen dies, um Gesetze sowie Strukturen zu schaffen, die mehr Profite für das Kapital durchsetzen. Die Einverleibung der Frauen in diese strukturellen Gewaltverhältnisse erzeugt nicht nur eine rapide steigende Frauenarmut, sondern erhöht die sexistische Gewalt gegen Frauen in allen Schichten.
In Männerbünden und Burschenschaften wird eine patriarchale "Männlichkeit" produziert, die auf Hierarchie, Gehorsam und Militarismus aufbaut. Das sind Voraussetzungen um Soldaten zu produzieren und Kriege führen zu können.

In Kooperation mit Peregrina, dem seit 1984 bestehenden Beratungs-, Therapie- und Bildungszentrum für Immigrantinnen jeglicher Herkunft, treten im Herbst 2007 im Rahmen von vier Solifesten Künstlerinnen, Bands und DJanes im autonomen FrauenLesbenMädchenZentrum Wien auf. Der Ertrag dieser Abende kommt gänzlich Migrantinnen in akuten Notsituationen zu Gute.

Das österreichische Fremden- und Asylrecht, in vielen seiner Aspekte als menschenrechtswidrig eingestuft, fordert täglich seine Opfer: Menschen werden jahrelang in aufenthaltsrechtlicher Ungewissheit gelassen, wobei sich die gesetzlichen Vorgaben in fast jährlichen Abständen ändern. Am Ende kann noch immer das Aufenthaltsverbot stehen. Die Vorlage von Aufenthalts- und Niederlassungsbewilligungen ist wiederum gekoppelt an die Zugangsberechtigung zum Arbeitsmarkt. Die für diese Zeit vorgesehene Grundversorgung durch die Caritas deckt zumeist gerade mal die Kosten für das Allernotwendigste, wie beispielsweise eine Wohnung. Österreichische Ehemänner, von denen migrantische Frauen sich - oft aus Gründen von Gewalttätigkeit - scheiden lassen, stellen für die betroffenen Frauen eine zusätzliche Erschwernis dar. Vom unsicheren aufenthaltsrechtlichen Status der Mutter beziehungsweise der Eltern sind auch Kinder und Jugendliche betroffen, indem ihnen Schulbesuch oder Lehre verweigert werden. Mit einer finanziellen Unterstützung können lebensnotwendige
Ausgaben getätigt werden.
Die Veranstalterin dieser Solifest-Reihe, die FZ-Bar, ist Teil des autonomen FrauenLesbenMädchenZentrum Wien, das sich seit 1980 für die Rechte von Frauen, Lesben und Mädchen einsetzt und dem herrschenden Patriarchat eine feministische Frauenkultur entgegensetzt.

FZ-Bar Währinger Straße 59/6 (Eingang Prechtlgasse) 1090 Wien fz-bar@wolfsmutter.com
http://fz-bar.wolfsmutter.com/ Women Only!

Geöffnet ab 19 Uhr - Programm ab 21 Uhr UKB: freie Spende, welche an jedem Abend einer Frau in einer akuten Notsituation gänzlich zu Gute kommt.

C. litt bis zu ihrer Scheidung unter den Gewalttätigkeiten ihres Ehemannes. Nach über 11 Jahren in Österreich gelang es ihr, ihre Kinder aus dem Heimatland zu sich zu holen. Jetzt ist sie schwer erkrankt. Die hohen Kosten für Behandlung und Medikamente kann sie sich derzeit nicht leisten.

Mit: Einleitende Worte von PEREGRINA, Laura Rafetseder, solo, singer-songwriterin, SUETOYOU, singer-songwriterin und DJane fräulein g, minimal electro

P. wurde von ihrem gewalttätigen Ehemann geschlagen, auch die Kinder bekamen Gewalt zu spüren. Der Ehemann reichte eine Ehenichtigkeitsklage ein und plädierte auf Scheinehe.
Das Behördenverfahren um Ausweisung oder nicht zieht sich seit Jahren hin. P. und ihre Kinder leiden auch unter gesundheitlichen Problemen durch die Schimmelbildung in ihrer Wohnung.

Mit: Mika Vember (indie: vox, guitar) feat. Martina Winkler (on accordion) Vivian Gjurin, singer-songwriterin, Rambasamba, Trommlerinnen und DJane AROMA:M, 80er Jahre, soul&funk, pop&house

Salzburg: Attacken auf abtreibungswillige Frauen bei der Gynmed-Ambulanz durch HLI

Human Life International, mit ihrer fundamentalistischen amerikanischen Mutterorganisation hat sich mit Pro Life und der Jugend für das Leben zusammengerottet, um einen bundesweit organisierten Angriff auf Frauenrechte zu starten. Dietmar Fischer in Wien holte sich amerikanische Coaches zur Fundi-Abtreibungsgegner-Ausbildung. Gemeinsam stalken sie, betreten die Räume der Gynmed-Ambulanz und beten lauthals den Rosenkranz. Sie machen Psychoterror beim Parkhaus des LKH, bedrängen und belästigen Frauen massiv verbal bis hin zu körperlichen Übergriffen; d.h. sie werfen Plastikembryos, Broschüren und kirchliche Bücher den Frauen ins Auto nach. Sie beflegeln die Frauen, dass ihr Vorgehen "Mord" sei, geben vor, Psychologinnen von Gynmed zu sein, erzählen Horrorgeschichten, die massiv verunsichern können. Die Leitung, das Management und die zuständigen Direktionen unterstützen zwar engagiert die Gynmed-Ambulanz, stellen aber lediglich 2 ÖWD-Kräfte zum "Schutz der Sicherheit" der Frauen ab. Die Beschwerden und Forderungen der betroffenen Frauen sind:
Dass der Schwangerschaftsabbruch von € 425,- zu teuer, eine Zumutung ist, und wenig Frauen derartig hohe finanzielle Ressourcen haben.
Die Fristenlösung ist ein fauler Kompromiss, die Abtreibung soll gänzlich aus dem Strafgesetzbuch gestrichen werden. Die Abtreibungspille Misegyne soll stationär durchgeführt werden, da das psychisch und physisch ein schwerer medizinischer Eingriff ist. Die Durchführung des Schwangerschaftsabbruches soll anonym und kostenlos werden. Die gesellschaftliche Akzeptanz fehlt, weshalb die Frauen isoliert damit klar kommen müssen, deshalb bedarf es eines Rechts auf feministische, menschliche und medizinische Betreuung während der Entscheidungsphase. Die Anzahl der 2 weiblichen Gynäkologinnen mit GKK-Verträgen für die Nachbetreuung ist unzumutbar. Es bedarf dringend der Einführung von Schutzzonen vor den Gynmed-Ambulatorien, damit die Auslebung der Entscheidungsfreiheit der Frauen und die Durchführung der Abtreibung gesichert sind.
Das Selbstbestimmungsrecht der Frauen soll in der Bundesverfassung verankert werden!

FREITAG, 11.5.
19h Einführungsvortrag
anhand des Buches "AnarchaFeminismus. Auf den Spuren einer Utopie" herausgegeben von Silke Lohschelder, Unrast Verlag, 2000.
mehr: http://www.unrast-verlag.de/unrast,2,119,8.html

SAMSTAG, 12.5.
12h: Vortrag von Ilse Schwipper und Bea Fünfrocken (Berlin)
Theorie: Verlauf und Veränderung anarchafeministischer Bewegungen von 1960 bis heute (Bea Fünfrocken)
Praxis: Vorstellung der anarchafeministischen Gruppe Las Loccas aus Berlin und des deutschlandweiten Anarchafeministinnen-Treffens (Ilse Schwipper)

Zu ihrem Selbstverständnis siehe: http://www.anarchismus.de/frauen/a-fem-treffen.htm
ca. 14h: Arbeitskreise
Je nach Teilnehmerinnenzahl und Interesse:
1. Anarchafeministische Thesen in der Broschüre "Griff nach den Sternen"
2. Unterschiede Autonomer Feminismus und Anarchafeminismus
3. Anarchafeministische Strukturen in der Praxis (z.B. Hierarchiefreiheit)
4. Solidarisches Wirtschaften und Grundsicherung

20h: Frauenfest mit Buffet und Musik
Spende für Unkosten erbeten!
Veranstaltung für Frauen!

Ort: FZ-Bar im Autonomen FrauenLesbenMädchenZentrum
1090 Wien, Währinger Straße 59/6 - Eingang Prechtlgasse (Türglocke)
http://fz-bar.wolfsmutter.com

ist das dritte in unserer Stadt und under construction. Ladyfest Wien 2007 ist... diletantisch, nachtaktiv, antirassistisch, queer, verschwitzt, aufruhrseelig, schamlos, unkommerziell, lesbisch, arbeitsscheu, offensiv, systemkritisch, vernetzt, feministisch ...

take back the space!
Wir erobern und politisieren die Bühnen, die Mikros, die Turntables, die Kameras, den Laptop, die Tanzfläche und das Mischpult!

Vom riot grrrl zur lady!
Durch Mode- und Musikindustrie vereinnahmt, suchten riot grrrls neue Identitätsangebote und erfanden/organisierten Ladyfeste. Ausgehende von Olympia/USA bewegt sich die Ladyfest-Idee durch die Welt über Amsterdam und Budapest, über Hawai bis nach Timisoara und Warschau,… und findet immer verschiedene Formen und Schwerpunkte. (www.ladyfesteurope.org)

Play gender!
"Welches Geschlecht hast du?" Unsere Antwort auf diese Frage ist interessanter, vielfältiger, nicht-binär, revolutionärer etc. als nur "männlich" oder "weiblich". Gleichzeitig versteht sich Ladyfest 07 auch als Teil der FrauenLesbenTransgender-Bewegung in Wien.

Platz da!
In unseren Ideen ist noch Platz für deine feministischen, revolitionären, antirassistischen…. Wünsche und Themen.
Seid dabei, zeigt eure politischen, künstlerischen und organisatorischen Fähigkeiten

Wir wollen euch alle
einladen, aktiv teil zu nehmen,
an dem ersten Anarchafeministischen Festival in Kroatien.

Beim Programm haben wir uns eine Mischung aus Workshops, Ausstellungen, Präsentationen, Performances, Diskussionen, Vorträge und Konzerte vorgestellt. Es soll geklärt werden, was Anarchofemininismus bedeutet und wie man diese Ideen erweitern könnte (!!!) Das Festival würde drei Tage dauern (über ein Wochenende) und an den ersten beiden Tagen soll auch ein d.i.y. Hardcore Konzert stattfinden.
Wir hoffen auch, dass es uns gelingt mehr Leute aus dem Ausland mit einzubeziehen, sodass das Programm reichhaltiger und interessanter wird. Besonders würden wir uns über Leute aus Osteuropa freuen, da wir glauben, dass wir alle die ziemlich gleichen Probleme haben. Wir würden gerne Kontakte knüpfen, um über diese Probleme zu diskutieren und uns besser zu vernetzen. Wir interessieren uns besonders für die Erfahrungen, welche Länder wie Polen, Tschechien, etc. mit der Mitgliedschaft in der EU gemacht haben.
Wir hoffen, dass verschiedenste Leute aus der EU und dem Balkan kommen und dass das Festival jedes Jahr stattfinden wird. Alle Gruppen sind mit ihren Ideen herzlich eingeladen.
Wir verstehen auch, dass Länder mit niedrigeren Lebensstandards grosse Probleme haben werden mit den Kosten für die Anreise. Deshalb versuchen wir gerade soviel Geld wie möglich zu sammeln um die Fahrtkosten für Leute aus Mazedonien, Serbien, Bosnien, u.a. teilen zu können. Jede finanzielle Hilfe durch Soli-Konzerte oder Spenden werden dringend gebraucht und werden dankend angenommen.
Fur weitere information: anfemafest@gmail.com
http://www.anfemafest.tk, http://www.anfema.tk

LFN - Lesben*Frauen*Nachrichten
Die LFN entstand als "Frauennachrichten" des Vereins "Kommunikationszentren für Frauen", der als Teil der Autonomen Frauenbewegung 1978 gegründet wurde. Das FZ als Verein zog 1980/81 in das besetzte Gebäude Währingerstraße 59 und schuf mit zahlreichen unterschiedlichen Frauen, die Stiege 6 des Gebäudes - das heutige FZ - als eigenständigen Frauenort neben dem WUK. Mit der Organisierung von feministischen Lesben im FZ gab es in den 80-er Jahren abwechselnde Nummern als "Frauennachrichten" und als "Lesbennachrichten". Seit den 90-er Jahren heißt die Zeitung "LesbenFrauenNachrichcten".

Die LFN - Lesben*Frauen*Nachrichten - versteht sich als Zeitung der autonomen feministischen FrauenLesben-Bewegung zur Dokumentation, Sichtbarmachung und Stärkung von feministischen Kämpfen, als Forum für Diskussionen und Informationen, und als Informationsblatt des FZ. Die LFN ist für Frauen, Lesben und Mädchen. Wir veröffentlichen feministische Flugis, Redebeiträge, Erklärungen, Diskussionen, Stellungnahmen, Beiträge und kündigen feministische Veranstaltungen, Treffen, Demos, Feste, Musen, Workshops an. All die Jahre arbeiteten Lesben und anderen Frauen "ehrenamtlich" an der Entstehung der Zeitung. Im Inhalt, Umfang und der Regelmäßigkeit der LFN zeigen sich daher auch die Veränderungen, Stärken und Schwächen, Möglichkeiten und Unmöglichkeiten, Träume und Kräfte der einzelnen Frauen. Die LFN lebt auch davon wie und wohin wir uns als radikale Feministinnen, als Autonome FrauenLesbenBewegung, bewegen, was wir öffentlich - d.h. auch in einer Frauenöffentlichkeit - diskutieren, wie wir uns untereinander - international - aufeinander beziehen und Verbindungen herstellen, wo wir eingreifen, Aktionen setzen und feministischen Widerstand entwickeln. Also liebe Frauen schickt uns Infos, Texte, Erklärungen, Bilder, alles was euch wichtig ist und ihr öffentlich machen wollt. Kontakt: lesbenfrauennachrichten@gmx.at

Aufruf zur Kundgebung und FrauenLesben-Demonstration:
Samstag, 25. November 2006
11.00 Uhr
Mariahilfer Strasse/Museumsquartier

25. November - Internationaler Tag gegen Gewalt an Frauen
MIT UNSERER WUT MÜSST IHR RECHNEN UND NICHT MIT UNSEREM SCHWEIGEN!

„SYSTEMATISCHEM GESCHLECHTERMORD“ spricht: „WELTWEIT IST DAS RISIKO FÜR FRAUEN ZWISCHEN 15 UND 44 DURCH MÄNNERGEWALT GETÖTET ODER VERLETZT ZU WERDEN, HÖHER ALS DAS RISKO VON KREBS, AUTOUNFÄLLEN, MALARIA UND KRIEGEN ZUSAMMEN. „NACH SCHÄTZUNGEN DER VEREINTEN NATIONEN LEBEN DERZEIT 200 MILLIONEN FRAUEN WENIGER AUF DER WELT ALS DEMOGRAPHISCH ZU ERWARTEN WÄRE. "DER GRUND, WARUM SIE NICHT DA SIND, IST EINFACH, DASS SIE GETÖTET WURDEN."

Millionen von Frauen sind zumindest 1x in ihrem Leben mit psychischer oder physischer Gewalt/
Vergewaltigung konfrontiert – zugefügt von einem Mann aus der Familie, dem Chef, Lehrern, Priestern, Bullen, ...

Es betrifft Dich, Deine Nachbarin, Deine Liebste, Freundin, Mutter, Schwester oder Tochter,...
Die Gewalt gegen uns alle wird durch ökonomische und politische Entscheidungen aufrecht erhalten und verschärft sich derzeit auch in der reichen, „freien, westlichen demokratischen Welt“ rapid. Es ist kein Zufall, dass mehr als die Hälfte der Menschheit – nämlich Frauen – Menschen zweiter Klasse sind und bleiben sollen. Denn nur so kann sich ein weltweites Männersystem, welches wir Patriarchat nennen, an der Macht halten.

Auf unserem Rücken soll der gesellschaftliche Reichtum vermehrt, die notwendige Arbeit unterbezahlt oder gratis geleistet und unsere Abhängigkeit zementiert werden.

Wenn Frauen derartig mit dem Kampf ums Überleben beschäftigt sind, bleibt für politische und gesellschaftliche Selbstbestimmung und Demokratie nicht viel Zeit, Platz und Energie.

Österreich, eines der 10 reichsten Länder der Welt:
Seit Ende der 80er Jahre hat es noch jede Regierung in Österreich verstanden, den aus der Arbeit von Frauen herausgepressten gesellschaftlichen Reichtum radikal
umzuverteilen. Armut wird genauso wie Erwerbslosigkeit gemacht und als „individuelles Problem“ behandelt.

Die Gesellschaft weist die kollektive Verantwortung von sich. Mit fatalen Folgen: Mehr als 1 Million Menschen in
Österreich – vorwiegend Frauen und ihre Kinder - „leben“ unter der Armutsgrenze. Dazu gehören viele, die berufstätig sind und sich trotzdem nicht mal das Notwendigste leisten können.

Die altbekannten patriarchalen Rollenbilder sind nun auch in diversen westlichen Metropolen wieder wirksam.

Frauen und Fraueneinrichtungen berichten von einer rapiden Zunahme von Frauen, die Hilfe und Beratung suchen. Gewaltschutzräume platzen aus allen Nähten.
Während also die Gewalt steigt, werden Budgets gekürzt und viele dieser Einrichtungen sind von Schließung oder Gängelung durch Politiker in ihrer Existenz bedroht.

GEWALT – IN WELCHER FORM AUCH IMMER - IST EIN POLITISCHER AKT GEGEN UNSERE FREIHEIT!

Weil so viele Frauen Musik machen (wollen) und sich so wenige kennen, fehlen so viele um eine gemeinsame Band(e) zu sein... Wenn jetzt alle auf einem Fest sind... Wenn sie zuhören, was die andereN so von sich gibt/geben... Ja dann vielleicht... findet die eine die andereN ... und uups neue FrauenBanden in Wien! - Juhu!

diesen seiten zugrunde liegt die idee, die lokale frauenmusikszene zu fördern.
nach der feststellung, dass es immer noch viel zu wenige frauenlesben auf den bühnen und sogar im zuschauerinnenbereich gibt, beschlossen ein paar frauen aus wien ein frauenfest zu veranstalten, bei dem die bühne grundsätzlich allen frauen, die musik machen wollen, offensteht. ganz neue projekte sollten eine erste auftrittsmöglichkeit haben, musikerinnen (in spe) sich bei der gelegenheit zusammenfinden. einander auf dem fest kennenlernen...
Nach dem grossen erfolg des ersten derartigen frauenmusikfestes am 1. November 2002 im Wiener flmz-beisl unter dem Motto "Frauenbanden lassen von sich hören oder wie findet sich eine Frauenband", haben weitere 8 frauenbandenfeste im ekh stattgefunden. Und weil das naechste das zehnte ist, wollen wir es wieder im flmz feiern.
Die Idee wurde also weiterverfolgt und weiterentwickelt: mit den festen wollen wir nicht nur unsere Musikbegeisterung ausdrücken, die einnahmen werden für Soli-Zwecke verwendet.
Die Solidaritaetsfeste waren fuer den autonomen Frauennotruf, das Frauencafe, eine polnische Frauen-Lesben-Selbstverteidigungsgruppe, eine brasilianische Wendo Gruppe, das flmz und die post border feminists.
Das Prinzip bleibt das gleiche: alle Frauen, die gerne mal auf der Bühne was zum besten geben wollen, können auftreten. am besten ihr meldet euch vorher unter ekhaus@med-user.net bei den ekhausfrauen, damit wir uns darauf einstellen können, wie viele Bands auftreten werden und was vorbereitet werden muss.
Das kommende und 10te frauenbandenfest soll fuer das autonome Frauenhausprojekt in Barcelona sein.
Die MAMBO (Momento Autónomo de Mujeres y Bolleras Osadas)
Frauen haben im Februar im Stadtviertel Raval, in der Altstadt von Barcelona ein Haus besetzt in dem verschiedene autonome Frauenprojekte platz haben. Es gibt ein Wendo Selbstverteidigungstraining, eine Teestube und eine Volxkueche. Computerkurse und eine Gesundheitsberatungsstelle fuer Frauen ohne Versicherung und Meldeadresse ist geplant.
Juhu es spielen am 10. Juni 2006: Gustav, tiama, sv-damenkraft, Bonanza Jellybean -ehemals Rythem King and her Friends, pauline in rage und alle die sich bis dahin noch dafuer entscheiden.
Ausserdem gibt's lekka Bueffet von den tuewi-Frauen, eine Cocktailbar und Auflegerei mit Hausfrauenterror.
Frauenbanden helfen gegen Patriarchatsschäden, Frauen- und Lesbenfeindlichkeit und bei Beschwerden wegen schlechter Musik.
Ueber mögliche erwünschte Nebenwirkungen informieren sie sich am nächsten Frauenbandenfest.

Frauenbanden X
10. Juni 2006 im FMLZ (Währingerstr. Ecke Prechtlgasse) 1090 Wien

22 Jahre WEN DO - feministische Selbstverteidigung
Im Rahmen 16 Tage gegen Gewalt

Im Wen Do, als eine Strategie gegen sexistische Gewalt, ist die Betroffenheit und das Handeln von Frauen gegen Gewalt ein Ausgangspunkt. Anlässlich unserer 22 jährigen Geschichte im und als Wen Do, wollen wir feiern und diskutieren.

*FEMINISTISCHE STRATEGIEN gegen sexistische Männergewalt
Freitag, 16.12.2005, 16 - 23 Uhr
*FRAUENLESBENFest
Samstag, 17.12.2005, ab 21 Uhr
*Gewalt in BEZIEHUNGEN und in der Ehe und die Geschichte der Frauenhäuser
Donnerstag, 8.12.2005, 19.30 Uhr
*Feministisches ERZÄHLCAFE 50:50=100%
Donnerstag, 15.12.2005, 19.30 Uhr
*FRAUENWIDERSTAND
Samstag, 17.12.2005, 19 Uhr
*FRAUENZIRKUS
Sonntag, 18.12.2005, 13 Uhr
*SEXUELLE GEWALT gegen Mädchen und jungen Frauen, Sexueller "Missbrauch"
Donnerstag, 26.1.2006, 19.30 Uhr

FEMINISTISCHE STRATEGIEN gegen sexistische Männergewalt
Freitag, 16.12.2005, 16 - 23 Uhr
Im FZ - Autonomes Feministisches FrauenLesbenzentrum Währingerstr. 59/Stiege 6, 1090 Wien Eingang Prechtlgasse, schwarz/rote Tür, läuten
Es gibt eine Vielzahl von feministischen Gruppen, Projekten und einzelne Frauen, die sich gegen sexistische Männergewalt wehren und organisieren. Wir wollen über die verschiedenen Ansätze gegen sexistische Gewalt reden, wieweit sie sich ergänzen und widersprechen, welche die Ziele und Entwicklungen waren und sind. Wir möchten auch gesellschaftliche Veränderungen reflektieren. Wieweit haben wir als feministische Bewegung diese beeinflusst? Wie beeinflussen sie uns? Die Diskussion soll Kraft geben zur Stärkung von Selbstorganisierung, Solidarität und Widerstand von uns Frauen.
Feministische Strategien gegen sexistische Männergewalt sollen das zentrale Thema sein. Uns ist bewußt, daß es auch andere Gewaltverhältnisse und -strukturen gibt, wie z. B. Rassismus, Klassismus, Behinderten- und Lesbenfeindlichkeit,... und auch Frauen Gewalt ausüben. Die Auseinandersetzungen darum sollen Platz haben. Wir wünschen uns, daß diese in dieser Veranstaltung im Zusammenhang mit Sexismus und sexistischer Männergewalt diskutiert werden.
• Podium zum Vorstellen der unterschiedlichen Gruppen, Initiativen, Projekten (16 - 19 h)
• Frauenvolxküche/Essen (19 - 20 h)
• Arbeitskreise/Kleingruppendiskussion (20 - 21.30 h) und
• Diskussion in der Großgruppe (22 -23 h).

Für die PODIUMSRUNDE
(16 - 19 h) kommen Frauen aus den unterschiedlichen Bereichen:
Autonomer Notruf und Beratung für vergewaltigte Frauen, Domino/Verein für Kompetenzen, Frauenberatungsstelle Kassandra, Frauenhäuser Wien, Frauenzirkus (aus Australien), Gewerkschaftsfrauen (angefragt), Gleichbehandlungsstelle, Künstlerin/Filmemacherin, LEFÖ-Beratung, Bildung und Begleitung für Migrantinnen, Mädchenberatungsstelle -Verein gegen sexuelle Ausbeutung von Mädchen und jungen Frauen (angefragt), Peregrina-Bildungs- Beratungs- und Therapiezentrum für Imigrantinnen, Rechtsanwältin, Schwarze Frauen Community (angefragt), Selbsthilfegruppe, Selbstlaut-Verein zur Prävention von sexuellem Mißbrauch, Strategien im Alltag, Therapeutin, WENDO-feministische Selbstverteidigung.

In den ARBEITSKREISEN/ KLEINGRUPPENDISKUSSIONEN
(20 - 21.30 h) wollen wird mit allen Interessierten an unterschiedlichen Fragen diskutieren. Einige Arbeitskreise werden von welchen vorbereitet, in anderen Arbeitskreisen können interessierte Frauen, mit den Fragestellungen als Anregungen, über gemeinsame Erfahrungen und Überlegungen diskutieren.

Feministische Strategien
Welche Strategien (von den verschiedenen Gruppen, Projekten, von feministischen Öffentlichkeiten der Frauenbewegung, von Freundinnen) sind für dich sichtbar?
Welche Strategien stärken dich? Welche Strategien verbinden dich mit den Erfahrungen mit anderen Frauen? Welche Strategien vereinzeln dich, isolieren dich von den Erfahrungen anderer Frauen?
Wo widersprechen sich Strategien, wo ergänzen sie sich?
Welche Strategien verändern deinen Alltag und welche die Gesellschaft im Größeren (z.B. bei der Arbeit, in den Medien, in Gruppen, in Organisationen, u.a.m.)?
Welche unterschiedlichen feministischen Strategien ergeben sich aufgrund unterschiedlicher Lebensbedingungen von Frauen? Welche unterschiedlichen Strategien sind dir wichtig, da Frauen auch von anderen Machtverhältnissen (Rassismus, Klassen-unterschiede, Behindertenfeindlichkeit, ...) zusätzlich betroffen sind?
Welche Strategien sind für dich notwendiger Teil der Gesellschaft und welche beinhalten für dich das Ziel, die Gesellschaft zu verändern?
Wieweit haben feministische Strategien (von 30 Jahren Frauenbewegung) unsere Gesellschaft heute verändert? Inwiefern verändert die heutige Gesellschaft unsere Strategien?
Was braucht es heute an feministischen Strategien, Konfrontationen und Perspektiven?

Über Gewalterfahrungen reden und gemeinsam handeln. Selbstorganisierung, Betreuung/ Unterstützung und Solidarität.
Was vermitteln dir die Handlungsformen Selbstorganisierung von Frauen, Betreuung/Unterstützung von Betroffenen oder Solidarität unter Frauen?
Welche Bedeutung haben sie in der feministischen Bewegung, welche Rolle spielen sie im Leben jeder Einzelnen von uns (heute und früher) und welche Erfahrungen hast du damit?
Gehören für dich die verschiedenen Handlungsformen zusammen, oder widersprechen sie sich? Inwieweit wirkt jede dieser Hand-lungsformen verändernd gegen die sexistischen Gewaltverhältnisse?
Wie wirken sich die verschiedenen Handlungsformen auf deine Verbundenheit, Schwesterlichkeit und Solidarität mit anderen Frauen aus? Wie wirken sich die verschiedenen Handlungsformen auf die Sichtbarkeit von Frauen als Betroffene UND Handlende aus?
Wodurch siehst du dich und andere Betroffene von sexistischer Gewalt auch als Handelnde gegen die Gewalt? Was ermöglicht dir über Gewalterfahrungen zu reden? Was ermöglicht dir von Gewalterfahrungen zu hören? Was erschwert es? Was braucht es für dich, damit wir über Gewalterfahrungen reden UND gemeinsam handeln können? Was hat sich durch die vermehrte Öffentlichkeit von "Gewalt gegen Frauen" verändert?
Ist das Zusammenkommen der verschiedenen Handlungsformen für dich eine Perspektive und warum?
Was braucht es heute an Handlungsformen und feministischer Öffentlichkeit, für ein gemeinsames, solidarisches Handeln von Frauen gegen Sexismus und sexistischer Männergewalt?

Erfahrungen aus der Frauenbewegungsgeschichte und/oder Professionalisierung
Was bedeuten für dich die Erfahrungen aus der Frauenbewegungsgeschichte und was bedeutet für dich Professionalisierung?
Gehören sie für dich zusammen, oder widersprechen sie sich?
Welche Wichtigkeiten haben für dich dabei persönliche Erfahrungen von Gewalt und/oder Widerstand?
Wie wird Professionalisierung gesellschaftlich bewertet und was bedeutet das für die Frauenbewegung?
Was erwartest du dir von Erfahrungen und/oder Professionalisierung? Was bringen sie dir, welche inspirieren dich? Wo stehen sie dir im Weg? Welche Erfahrungen, welches Wissen oder welche Professionalisierungen geben dir Kraft, um dich zu behaupten, um zu überleben, um dich gegen Sexismus zu verteidigen, oder gegen Sexismus zu kämpfen?
Welche Perspektiven schaffen Erfahrungen aus der Frauenbewegung und welche schaffen Professionalisierung?
Was braucht es heute an Vermittlung von feministischen Erfahrungen und Wissen, um uns als Frauen zu stärken, Solidarität unter Frauen und feministischen Widerstand weiterzutragen?

Feministische Strukturen und Ressourcen
Welche feministische Strukturen und Ressourcen für Frauen hast du mit anderen aufgebaut, die dir wichtig sind? Auf welche feministische Strukturen und Ressourcen kannst du/können wir zurückgreifen, die uns wichtig sind?
Welche Bedeutung haben für dich die aufgebauten Strukturen? Welche sind dir wichtig? Was fehlt dir?
Wie bestimmen unterschiedliche Lebensbedingungen den Aufbau und Zugang zu Strukturen und Ressourcen?
Mit welchen unterschiedlichen Ziel (feministische Öffentlichkeit, Unterstützung und Solidarität, Kommunikation und Organisierung, Vermittlung und Erarbeitung von eigenen Inhalten, Arbeitsplätze, für und mit welche/n Inhalten, für und von welchen Frauen,...) wurden und werden feministische Strukturen aufgebaut und getragen. Welche Entscheidungen wurden dabei getroffen? Welche Entwicklungen haben Ziele verändert? Welche Vorgaben bestimmen unsere Entscheidungsmöglichkeiten? Was ermöglichen öffentliche/institutionelle Gelder? Was verhindern Auflagen und Bedingungen von öffentlichen/institutionellen Geldern? Welche anderen Möglichkeiten von Umverteilung, Selbstbesteuerung, Enteignungen u.ä. überlegt ihr oder habt ihr umgesetzt?
Welche Eigenständigkeiten/Autonomie und welche Abhängigkeiten ergeben sich aus den vorhandenen Ressourcen?
Was brauchen wir heute um feministische Strukturen zu erhalten und aufzubauen und welche Strukturen fehlen uns?

Gegen den patriarchalen Normalzustand
Sexuelle Gewalt wird gemacht. Das Benennen dieser Tatsache und das Verändern wurde und wird von Feminisatinnen gemacht.
Die Befreiung von der Norm wie auch Frau in der Gesellschaft konstruiert wird führte und führt z.B. zu folgenden (Körper)Aktionen - BH`s verbrennen, Bärte aufkleben, Brüste in Frischhaltefolie verpacken, Beine nicht mehr rasieren,.....
Der Sexismus macht Frau zum Opfer. Frau-Sein - Frauenkörper als Gefängnis und die Distanzierung vom Betroffen sein als Frauen - Opferfeminismus - als Perspektive?
Was welche-s wer soll verändert werden?

Fragen für weitere Arbeitskreise, die sich aus dem Podium ergeben, oder die Frauen mitbringen.

Im PLENMUM/ GROSSGRUPPENDISKUSSION
(ca. 22-23 h) wollen wir nicht nur Berichte von den Arbeitskreisen vortragen, sondern auch in größerer Frauenöffentlichkeit zu offenen Fragen, Erkenntnissen und Widersprüchen reden und unterschiedliche Standpunkte und Perspektiven wahrnehmen, diskutieren und verstehen.

FRAUENLESBENFest
Samstag, 17.12.2005, ab 21 Uhr
Wir feiern WEN DO oder Wieder lernen, die Doppelaxt zu schwingen
Im FZ - Autonomes Feministisches FrauenLesbenzentrum Währingerstr. 59/Stiege 6, 1090 Wien Eingang Prechtlgasse, schwarz/rote Tür, läuten
für Frauen freier Eintritt, Spenden (für FZ)

Ab 19 Uhr zeigen wir den Film "born in flames" (siehe Rahmenprogramm)
Ab 21 Uhr feiern wir mit Cocktailbar, Büchertisch, Rap, Schattentheater, Dua Nua, Dia-Show, Video, Säbelform-Ba Gua Saber, Frauenband, Standard-Tanz, Musik, DJ,`s, und anderen Einlagen und Überraschungen.

Rahmenprogramm
Als Rahmenprogramm zeigen wir ab November 1x im Monat Filme zu einem Schwerpunkt in der Auseinander-setzung um sexistische Gewalt, Strategien und Widerstand von Frauen. Wir wollen uns die Filme anschauen und anschließend gemeinsam drüber reden.
Das Feministische Erzählcafe macht in dieser Zeit ihre Begegnung Nr.2.
Ort: FZ-Bar, FZ- Eingang Prechtlgasse, 1090 Wien

Gewalt in BEZIEHUNGEN und in der Ehe und die Geschichte der Frauenhäuser
Donnerstag, 8.12.2005, 19.30 Uhr
"Gewalt in der Ehe", von I.Gassinger, Gerda Lampalzer, A.Steininger, Ö 1983, 40 min
im Gespräch mit Bewohnerinnen des Frauenhauses
"Ein Blick zurück". Geschichte der Frauenhausbewegung in Österreich, Ö 2005, 80 min
"Frauen, die Töten". Wenn die Ehe zur Hölle wird.
Dokumentation von Helen Scott, yorkshire television, Dt, 44 min

Feministisches ERZÄHLCAFE 50:50=100%
Donnerstag, 15.12.2005, 19.30 Uhr
Wir stehen auf den Schultern von Riesinnen und wissen es nicht.
Begegnung Nr. 2.
Der erste Selbstverteidigungskurs für Frauen an der VHS Hietzing. Traude Wallner brachte 1982 ihre Usamerikanische Karatemeisterin Carol Middleton nach Wien. Vorgesehen war ein Workshop für 20 Frauen an der VHS Hietzing; es wurden daraus 3 Workshops mit ca. 100 Teilnehmerinnen. Traude erzählt davon, bringt Bilder,
Zeitungsausschnitte, Briefe und ein Video vom Wiederholungsworkshop 1984 mit.

FRAUENWIDERSTAND
Samstag, 17.12.2005, 19 Uhr
"Born in flames", von Lizzie Borden, USA 1982/83, 90 min, Engl. mit dt. Untertiteln. Born in flames (Aus Flammen geboren) ist eine Fiktion und spielt 10 Jahre nach einer sozialdemokratischen Revolution in den USA. Der Film zeigt reale und militante Frauen-kämpfe für bessere Jobs und gegen Entlassungen, Aktionen gegen Gewalt gegen Frauen, organisierten Kampf und Aufbau einer Frauenarmee, die Agitation von Frauenradios und die Besetzung einer öffentlichen Fernsehstation. Sehr sehenswert!

FRAUENZIRKUS
Sonntag, 18.12.2005, 13 Uhr
spätes Frühstück und Film
Ein Film über eine Aufführung des Frauenzirkus in Australien. Unter dem Titel "Geheimnisse" erarbeitete der Frauenzirkus ein Programm mit der Auseinandersetzung zu sexueller Gewalt.
mit Anja aus München, die ein Jahr beim Frauenzirkus mitarbeitete.

SEXUELLE GEWALT gegen Mädchen und jungen Frauen, Sexueller "Missbrauch"
Donnerstag, 26.1.2006, 19.30 Uhr
1. ORF Dokumentation zu "Sexuellen Missbrauch", 1984
"Väter als Täter", von Ricky Reichel, ORF 1987, 34 min
"Laut und deutlich". Leben nach sexuellem Mißbrauch, Dokumentarfilm von Maria Arlamovsky, Ö/D 2002, 67 min
Fünf Frauen und ein Mann erzählen über ihre Erfahrungen.
"girls town", Dt, Spielfilm über 4 junge Frauen in einer Stadt, die sexuelle Gewalt erlebt haben und erleben, sich als Freundinnen unterstützen und sich wehren.

Vorschau auf weitere Schwerpunkte:
Februar: Frauenarbeit und Sexuelle Belästigung am Arbeitsplatz
März: Vergewaltigung
April: Phoolan Devi
Mai: Extrimities

Zum INTERNATIONALER TAG GEGEN MÄNNERGEWALT AN FRAUEN am 25. NOVEMBER2005 wurde folgender Text veröffentlicht:

Offiziell ist die international tätige katholische Sekte "Human Life International (HLI, in Österreich auch unter "Ja zum Leben" bekannt) seit 1997 in Österreich gegen den legalen Schwangerschaftsabbruch aktiv. Im Auftrag des Vatikan und als "Apostolat" sind weltweit Priester und Laien vor Kliniken, Arztpraxen und Ambulatorien, die (auch) Schwangerschaftsabbrüche unter medizinisch akzeptablen Bedingungen durchführen, mit ihren gefinkelten Methoden tätig. Zu einem einzigen Zweck: staatliches Recht zu unterminieren und ein generelles Abtreibungsverbot durchzusetzen. (Geld dafür haben sie wie Heu. Geld, das armen Frauen tatsächlich fehlt.) Weil dies aber nicht so einfach ist, wird von HLI weltweit unter dem Vorwand der "freien Meinungsäußerung Terror in all nur erdenklichen Formen veranstaltet, um Kliniken in den Ruin zu treiben, Frauen, Ärzte und Personal einzuschüchtern, Kliniken aufzukaufen, "Babycaust-Museen" in ruinierten Kliniken (z.B. LUCINA/MAIRO) zu eröffnen und somit den legalen Schwangerschaftsabbruch zu verunmöglichen. Weltweit und in internationaler Kooperation. In ihrer Vernetzung greifen sie auf Kontakte und Unterstützung von Helfern im Klerus, in Behörden, Justiz, Medien und Parlamenten zurück, die sie unterstützen, ihre frauenverachtenden Tätigkeiten weitgehend unbehelligt und ungestraft fortzusetzen. Anzeigen und Klagen verlaufen meist im Sand, während gleichzeitig ihre Forderungen zur Gesetzesänderung und -verschärfung immer und immer wieder eingebracht werden. Das Ziel: Die Entmündigung und Bevormundung aller ungewollt schwangeren Frauen. Es wird getrennt marschiert in der Allianz von rechten Organisationen und Klerus, aber vereint soll zugeschlagen werden. Frauen, Mädchen und auch Männer, AnrainerInnen und Geschäftsleute wissen, wie es österreichweit rund um Abtreibungsambulatorien zugeht: Uneingeschränkte Belästigung durch HLI-AktivistInnen, Bedrängen, Verfolgen und auch Beschimpfungen und Drohungen, ja sogar Tätlichkeiten, sind tagtägliches Werk von HLI. Dies nennen sie selbst "Gehsteigberatung" und "Hilfe für schwangere Frauen in Not"."Mami, töte dein Kind (!) nicht!" wird den Frauen, die eine Ordination betreten wollen, immer und immer wieder von den Mitarbeitern von HLI nachgerufen, Frauen werden oft bis an die Eingangstür zum Ambulatorium selbst verfolgt. Aber auch Fotografieren und Filmen der Frauen und Notieren von Autokennzeichen gehören zum Repertoire der "HLI-Berater". Hat eine Frau einmal die propagandistischen Pamphlete mit den blutigen Fotos oder das Markenzeichen Plastikembryo in der Hand, werden diese nicht mehr zurückgenommen. All dies ist eine international genormte Vorgangsweise! Diese Leute von HLI sind streng autoritär und hierarchisch befehligt. Sie haben sich an ihre Weisungen zu halten. Zu reden hat nur der Chef - und der ist in Österreich ein zwangspensionierter Mittelschullehrer namens Dietmar Fischer. Er läuft immer noch frei und von den Behörden unbehelligt herum, obwohl in Strafprozessen der Terror seiner Organisation gegen Frauen und Bevölkerung oftmals Gegenstand von Zeuginnenaussagen war. In den immer sehr nahe von Abtreibungseinrichtungen gelegenen sogenannten "Lebenszentren" wurden mittels Betrug dorthin gelockte Frauen nicht nur beschimpft und bedroht, sie wurden auch stundenlang eingesperrt, gedemütigt und am Verlassen des Lokals behindert. Weg mit diesen Lügen-Zentren - sie müssen sofort geschlossen werden!

FRAUEN! STOPPEN WIR GEMEINSAM DEN TERROR VON HUMAN LIFE INTERNATIONAL!
* ABTREIBUNG RAUS AUS DEM STRAFGESETZ!
* ABTREIBUNG AUF KRANKENSCHEIN
* SCHLUSS MIT DEM ALL-TÄGLICHEN HETERROR-SEXISMUS!
* KOSTENLOSE UND GESUNDHEITLICH VERTRÄGLICHE VERHÜTUNGSMITTEL

ist eine selbstorganisierte und unentgeltlich tätige Gruppe von Frauen unterschiedlichster Herkunft.
Migration konfrontiert mit den weltweiten Ungerechtigkeiten,
die hier in Westeuropa ihren Ursprung haben.
Eine Wohnung für Frauen, die von anderswo nach Wien kommen, um hier zu leben...
... die rechtlichen, ökonomischen, sozialen Rahmenbedingungen hier in Wien, in Österreich, in der EU sind alles andere als
einfach für die, die kommen, um hier zu beginnen ...

Es ist möglich, diese Bedingungen zu ändern.
Wir verstehen die Beschaffung von Wohnraum für Frauen, die von anderswo kommen, um hier zu leben, als eine von vielen Tätigkeiten
zur Veränderung dieser Rahmenbedingungen. Der Wohnraum wird vorübergehend für Notsituationen zur Verfügung gestellt und kontinuierlich genutzt.Am hilfreichsten sind Spenden in Form von Daueraufträgen
(€ 72,-, € 14,-, € 8,- monatl.) oder aber einmalige Spenden
auf das Konto : Volksbank
BLZ: 44 790
Ktnr: 301 315 80 000

Kein Mensch ist illegal.
Verlust des Arbeitsplatzes, Scheidung, Krankheit, Verwaltungsübertretungen, Trennung können Lebenskrisen auslösen, finanzielle oder persönliche Katastrophen darstellen. Eine Gefahr, die Berechtigung auf ein Leben in Österreich zu verlieren, beinhalten diese Ereignisse jedoch nur für MigrantInnen.
Illegalisierung der Migration beschreibt einen staatlich konstruierten Prozeß.
Zentrale Herausforderung an alle antirassistischen Initiativen ist, die ethnischen und sexistischen Konstruktionen und Projektionen aufzubrechen, das nahezu perfektionierte Zusammenspiel von Hetze und Gesetzen als modernes Stigmaregime zu denunzieren und anzugreifen.

Seit Jahrhunderten kämpfen wir Frauen für unsere Rechte und haben gemeinsam viel erreicht: das Sichtbarmachen der Unterdrückung von Frauen, Öffentlichkeit über Gewalt gegen Frauen und Mädchen, Arbeiterinnenrechte, Zugang zu Bildung, Wahlrecht…

Wir gehen durch den 15. Bezirk, weil wir dort wohnen und weil wir mit der Frauendemonstration Frauen in ihrem Wohn- und Arbeitsbereich stärken wollen. Und wir gehen durch den 15. Bezirk, weil dort im Sommer und Herbst 2004 Frauen, die auf der Strasse als Prostituierte arbeiten, angegriffen wurden.
In der Auseinandersetzung um Prostitution werden die Frauen, die die Sexarbeit machen, verachtet und verfolgt. Ganz allgemein werden Frauen als Huren oder Schlampen beschimpft, um sie zu beleidigen oder bloß zu stellen, unabhängig davon, ob wir als Verkäuferin, Hausfrau, Handwerkerin, Akademikerin oder Sexarbeiterin arbeiten. Wir lassen uns nicht in gute oder schlechte Frauen spalten! Frauenverachtung trifft jede von uns und wir stehen dagegen auf!
Wir sehen Sexarbeit als Arbeit und kämpfen für mehr Rechte und für Respekt für Sexarbeiterinnen. Wir wissen aber auch, dass Frauen sich zur Sexarbeit entscheiden, um Geld zu verdienen, das jede zum Leben braucht. Es sind in erster Linie prekäre Arbeitsbedingungen, die häufig mit Gewalt und gesellschaftlicher Ächtung verbunden sind. Viele Frauen werden zur Sexarbeit gezwungen, von Ehemännern, Freunden, Vätern, Brüdern, Zuhältern und Frauenhändlern. Auch miese Arbeitsbedingungen, schlecht bezahlte Arbeit und Arbeitsverbote (z.B. gerade für Migrantinnen) zwingen Frauen in die Prostitution. Kämpfen wir gemeinsam gegen jede Form von Zwangsprostitution und Gewalt gegen Frauen!
Wir sehen Prostitution als sexuelle Ausbeutung. Prostitution findet nicht nur in der Sexarbeit statt, sondern auch in Beziehungen und in der Ehe als „sexuelle Pflichten“ und bei jeder Lohnarbeit, wo von Frauen verlangt wird, immer freundlich, sexy und attraktiv zu sein, um den Umsatz zu steigern. Wir bekämpfen jede Form von sexueller Ausbeutung, im Alltag und bei der Arbeit, und wir bekämpfen an jedem Ort das patriarchal-männliche Selbstverständnis, Frauen zu benützen, zu besitzen, zu kaufen, zu vergewaltigen oder im Namen von „Familienehre“ oder aus Besitzanspruch Frauen zu töten.Wir Frauen sind frei und wild – kein Freiwild!

Wir sind alltäglich mit Gewalt konfrontiert: Herabwürdigende Bemerkungen und Beleidigungen, Watschen und Prügel, (sexualisierte und sexuelle) Belästigung und Vergewaltigung sind keine Ausnahmen oder Einzelschicksale. Sie sind Machtausübung und Ausdruck von Frauenverachtung und Sexismus. Das Patriarchat schafft und stärkt ausbeuterischen Beziehungen von Männern gegen Frauen.

Die Interessen der Besitzenden liegen darin, dass möglichst viele möglichst gratis oder billig für sie arbeiten. Diese Interessen werden mit allen Mitteln durchgesetzt. Internationale Wirtschaftsorganisationen und Freihandelsabkommen verschaffen den Konzernen weltweit immer mehr Möglichkeiten zur Ausbeutung und Zerstörung. Im Kapitalismus – heute in seinem neoliberalem Gewand – wird gesellschaftliches Eigentum privatisiert, werden erkämpfte Arbeiterinnenrechte abgebaut und Frauen in niedrig bezahlte Arbeitsverhältnisse, ohne fixes Einkommen oder irgendeine Form der Absicherung (Krankenversicherung, Sozialversicherung), gezwungen. Die Einkommensschere zwischen Frauen und Männern wird immer weiter geöffnet. Weltweit und auch in Österreich, steigt die Zahl der Frauen, die in Armut leben oder von akuter Armut bedroht sind. – Dies trifft zuallererst Migrantinnen. Migrantinnen ohne EU-Staatsbürgerinnenschaft werden illegalisiert, kriminalisiert und abgeschoben!

Die Politik von FPÖVP hat in den letzten 5 Jahren die Ausbeutungsverhältnisse von Frauen weiter verschärft. Jetzt haben wir Kindergeld, das die Rückkehr ins Berufsleben noch mehr erschwert, verstärktes Auftreten von radikalen AbtreibungsgegnerInnen und noch viele andere massive Angriffe auf erkämpfte Frauen- und Arbeiterinnenrechte. Wir haben eine Frauenministerin, die öffentlich erklärt, dass Abtreibung Mord ist, und dass sie ungern einem Mann widerspricht. Wir setzten uns für unsere Rechte ein und widersprechen leidenschaftlich gerne, im Alltag und im Staat!

Seit langem sind autonome FrauenLesbenEinrichtungen gefährdet, sei es durch Subventionskürzungen, Vereinnahmung, sogenanntes Projektmanagement oder Leistungsverträge. FrauenLesbenOrte sind für uns kollektive, selbstverwaltete Zentren, von wo aus wir eine andere, gerechtere Welt gestalten. Auch der Verkauf des Ernst-Kirchweger-Hauses übergibt ein selbstverwaltetes soziales Zentrum der Häuserspekulation. Und die Räumungsklagen führt ein Anwalt mit rechtsradikalem Hintergrund! Wir solidarisieren uns mit dem Ernst-Kirchweger-Haus (EKH)!

2005 ist das Jahr 60 Jahre nach der Befreiung vom Nazifaschismus. Wir stimmen nicht ein in die Jubelfeier der Regierung, die sich mit ihrem „Gedenken“ reinwaschen will und einen österreichischen Nationalismus bejubelt und den Austrofaschisten Dollfuß feiert. In den Zeiten des Austrofaschismus wurde die ArbeiterInnenbewegung mit Waffengewalt bekämpft und verboten, und dieses Österreich hat sich mit fliegenden Fahnen dem „deutschen Reich“ angeschlossen. Österreich war mitbeteiligt an der Massenvernichtung der europäischen Jüdinnen und Juden, der Roma und Sinti, der als „Asoziale“ Verfolgten, der Homosexuellen und als „lebensunwert“ definierten Menschen. Österreich war beteiligt am Eroberungs- und Vernichtungskrieg gegen europäische Länder und gegen die Sowjetunion. Widerstand gegen den Faschismus leisteten in Österreich vor allem die KommunistInnen und SozialistInnen und die slowenischsprachigen PartisanInnen. Auch der Überlebenskampf der Verfolgten war Teil des Widerstandes. Wir gedenken aller FrauenLesben, die gegen Faschismus, Sexismus und Ausbeutung gekämpft haben!

Die Regierung baut wieder staatlichen Rassismus auf, baut erkämpfte Rechte und Demokratie ab und kriminalisiert Andersdenkende! Im Namen der EU-Verfassung wird weitere Privatisierung und Sozialabbau durchgesetzt, Militarisierung EU-weit durchgeführt und neue Kriege geplant.

Wir kämpfen mit allen FrauenLesben, die tagtäglich verspottet, beleidigt, unterdrückt und/oder verfolgt werden. Wir solidarisieren uns mit den FrauenLesben, die sich tagtäglich dagegen wehren, für sich selbst einstehen und sich mit anderen FrauenLesben zusammenschließen und organisieren.

Wir gehen auf die Strasse und kämpfen für unsere Befreiung!
Für selbstbestimmte Räume!
Das Recht, selbst zu entscheiden, mit wem wir zusammenleben!
Das Recht, selbst zu entscheiden, wo wir leben!
Das Recht auf Bildung, Gesundheitsversorgung und Wohnraum!
Das Recht auf Abtreibung!
Für ein Grundeinkommen, mit dem es sich leben lässt!
Gegen jede Zwangsarbeit und soziale Pflichtdienste!
Gleicher Lohn für gleichwertige Arbeit!
Gleiche Rechte für alle, die hier leben!
Die Regierung muss weg!
Wir kämpfen gegen Unterdrückung und Ausbeutung!
Wir kämpfen gegen EU-Militarisierung und geplante Kriege!
Wir kämpfen gegen Patriarchat, Kapitalismus und imperialistische Kriege!

Auftaktkundgebung: 17 Uhr Westbahnhof
!!!FrauenLesbenMädchen-Demonstration!!!
Abschlusskundgebung, mit Konzert ab ca. 19:30 Urban Loritz Platz

Der 8. März ist seit über 100 Jahren der Internationale Frauen/Lesben/Mädchen-Kampftag. Vor knapp 150 Jahren traten am 8. März Textilarbeiterinnen in den Streik (1857). 1908 kamen Textilarbeiterinnen in New York ums Leben, als während eines Streikes, den sie am 8. März starteten, das Feuer ausbrach (die Arbeiterinnen wurden zuvor eingesperrt). 1909 wurde daraufhin in Nordamerika der 8. März zum landesweiten Frauenkampftag und 1911 von der sozialistischen Internationale auf Initiative von Clara Zetkin zum weltweiten Frauenkampftag erklärt.

Das FZ-Beisl (9., Währingerstrasse 59/Stiege 6, Eingang Prechtlgasse) ist am 8. März ab 15.00 Uhr geöffnet, nach der Demonstration findet das Fest zum 8. März 2005 statt.

DIESER DEMONSTRATIONSAUFRUF RICHTET SICH AN FRAUEN LESBEN MÄDCHEN
WEITERSAGEN - WEITERMAILEN - JEDE NIMMT IHRE FREUNDIN UND DEMONSTRIERT MIT UNS!

wir machen uns ein fest und zwar am
samstag, den 22. jänner in der kapu in linz (ab 20 uhr).
d.i.y. or cry... bedeutet, dass wir uns die party selber machen und euch auch herzlichst dazu einladen bereits im vorfeld mitzumachen.
geplant sind bis jetzt:
eröffnungsspektakel, konzerte (angefragt gustav + first fatal kiss), karaokeeeee, juhee, lecker volxküche (inkl. punsch), offene bühne, fuer alle die lust haben, was zu singen, performen, lesen, tanzen ... zu machen (hierfuer sollte, spaetestens eine woche vorher bescheid gegeben werden), platz fuer (nicht allzu kleine) kinder, die im dachstock schlafen koennten (unbedingt rechtzeitig bescheid geben), feuershow um mitternacht (nix fix vorgeplantes, sondern verstanden als moeglichkeit für alle, die da mitmachen wollen), ausstellung und filme.
das klingt doch ziemlich nett. soll es auch werden und deshalb seid ihr alle aufgerufen, dabei zu sein und (stimmung) zu machen. wenn wer equipement zur verfügung stellen kann, zum kochen und dekorieren bereits am nachmittag kommen, oder sich sonstwie einbringen will, freuen wir uns!
kontakt ist möglich und erwünscht über: treibsand-frauen@servus.at
weil frauenräume wichtig sind und wir verdammt viel auszudrücken haben!

ni dios, ni amo! ni partido, ni marido!
(aus dem spanischen; kein gott, kein herr! keine partei, kein ehemann!)

Das Ladyfest Wien 04-Kollektiv solidarisiert sich mit den BewohnerInnen und NutzerInnen des EKH. Die Ideen des Ladyfest 04 von Anti-Rassismus, Anti-Sexismus, Anti-Homophobie, Anti-Transphobie waren wichtige Vorgaben bei der Suche eines geeigneten Raumes, in dem das Ladyfest 04 stattfinden konnte. Das EKH war für uns der in Wien derzeit geeignetste Raum, unsere Vorstellungen umzusetzen. Dies auch, weil einige Projekte des EKH, wie das Que(e)rbeisl, der Infoladen und die Frauenbanden mit dem Ladyfest in Verbindung standen. Das Ladyfest steht für feministische, antikapitalistische, nichtkommerzielle, DIY-Zusammenhänge. Der Großteil der Konzerte, Workshops, Diskussionen, Vokü fanden im EKH statt. Ohne die Strukturen und die Unterstützung des EKH wäre das Ladyfest 04 nicht möglich gewesen. Ebenso wie das EKH lehnte auch das Ladyfest öffentliche Subventionen und Vereinnahmungen jeglicher Art ab. Verbindungen zwischen feministisch- und queer-engagierten Leuten wurden durch die Zusammenarbeit von EKH und Ladyfest verstärkt. Wir fordern mehr Räume, mehr Plätze, mehr Häuser für feministische, migrantische und queere Kollektive!!! Es ist eine Frechheit, dass die KPÖ dieses soziale, antirassistische Kulturzentrum unter dem Deckmantel von Geldknappheit verkauft hat! Wir protestieren gegen das scheinheilige Vorgehen der KPÖ, die durch diesen Verkauf an Christian Machowetz mit einem rechten Kapitalisten gemeinsame Sachen macht.

Wir unterstützen Aktionen zum Erhalt und Weiterleben des EKH! EKH und andere autonome Räume jetzt
- und für alle ladies der Welt!!! EKH bleibt! feministisch - lesbisch - queer!!!

Internationaler Tag gegen
Gewalt an Frauen am 25. 11. 2004 Frauen/LesbenDemo
Treffpunkt: 16.30 UniRampe
(U1 Schottentor)

Tagtäglich werden Frauen/Lesben auf der ganzen Welt gedemütigt, geschlagen, gequält, beschnitten, vergewaltigt, ermordet. Gewalt ist dort, wo einer Frau/Lesbe die Entwicklung und Äußerung ihres eigenen Willens gar nicht erst möglich ist. Der soziale Zwang, sich als (potentielle) Partnerin eines Mannes ausgeben zu müssen, ist Gewalt. Der gesellschaftliche Zwang, ein Kind austragen zu müssen oder auch nicht austragen zu können, ist Gewalt. Gewalt ist, wo die Grenzen einer Frau/Lesbe verletzt werden.Der patriarchalen Ideologie gelingt es, Gewalt gegen Frauen/Lesben zu verschleiern, zu verharmlosen oder als Ausnahme hinzustellen. Frauen/Lesben müssen gegen massive Widerstände die Öffentlichkeit davon immer wieder neu Überzeugen, da§ Gewalt gegen Frauen/Lesben eine alltgliche Realität ist. Gewalt dient dazu, uns Frauen/Lesben den Platz in der Gesellschaft zuzuweisen, den Männer für uns vorgesehen haben: den ganz unten.
Wir werden systematisch zu Opfern erzogen und nicht erst bei der Tat dazu gemacht.
Umso wichtiger ist es, uns gegen jegliche Gewalt zur Wehr zu setzen. Benennen wir Gewalt, unterstützen wir uns gegenseitig und bekämpfen wir Gewalt an jedem Ort -
immer und überall!

Tatort Gesellschaft:
Stündlich wird in Österreich eine Frau/Lesbe vergewaltigt.
" 2/3 aller vergewaltigten Frauen/Lesben kennen den Täter, sind meistens mit ihm verwandt oder stehen in Beziehung zu ihm.
" 60% aller Vergewaltigungen finden in ihrer oder seiner Wohnung statt.
" 82% aller Vergewaltigungen waren vom Täter geplant.
" 90% aller Täter sind nicht psychisch krank, sondern "ganz normal".
" 300.000 Frauen werden jährlich in Österreich vom Partner geprügelt (ohne Dunkelziffer).
" 90 % aller ermordeten Frauen/Lesben wurden
innerhalb des Familienkreises umgebracht.
Frauen sind auch daheim Gewalt ausgesetzt,
" weil Männer Frauen als ihr Eigentum betrachten.
" weil sie meist vom besserverdienenden Partner
finanziell abhängig sind.
" weil eine Frau ohne einen Mann angeblich
nichts wert ist.
" weil Polizei und Gerichte sie nicht davor schützen.

Frauen/Lesben leisten gesellschaftliche Mehrarbeit (Hausarbeit, Kindererziehung, unterbezahlte Lohnarbeit). Die Unterdrückung von Frauen/Lesben garantiert das Funktionieren dieser patriarchal-kapitalistischen Gesellschaft.
Wehren wir uns und kämpfen für eine Gesellschaft, in der es keine Unterdrückung gibt!

Sexuelle Gewalt
Jede Form von sexueller Gewalt ist eine Demonstration von Macht: Kindesmißbrauch, Vergewaltigung, sexuelle Belästigung, obszöne Witze, Grapschen, Pornographie, Nötigung, Unzucht. Sexuelle Gewalt beginnt dort, wo die Grenzen einer Frau/Lesbe überschritten werden, sie massiv in ihrem Lebensbereich bedroht wird, und nicht erst bei einer unter Drohung und Gewalt herbeigeführten Penetration.Die zahlreichen Mythen über sexuelle Gewalt dienen dazu, der Frau/Lesbe die Schuld zu geben und gleichzeitig den Mann zu entlasten: "Sie hat's ja eh gewollt." - "Was hat sie auch spät nachts allein auf der Straße zu suchen?" - "Das mu§ man schon verstehen, er ist halt ein Mann.
"Vergewaltigung ist kein vereinzelter "Schicksalsschlag", sondern tief verwurzelt in der gesellschaftlichen Ordnung der Männer gegen Frauen/Lesben. In den Rollen, in die Frauen/Lesben gezwungen werden, darunter die Reduzierung auf den Körper, auf das Ehefrau- und Muttersein - auf das, was allgemein unter "Weiblichkeit" verstanden wird -, in diesen "Rollen" steckt bereits die Gewalt, die Männer gegen Frauen/Lesben alltäglich und allnächtlich anwenden und die in einer Vergewaltigung einen extremen Ausdruck findet. Vergewaltigung ist die ganz gezielte Demütigung und Mißachtung des Willens einer Frau/Lesbe, die NEIN sagt und damit auch NEIN meint.
Für die Selbstbestimmung der Frau/Lesbe in allen Lebensbereichen!
Schluß mit der MännerHERRschaft!
Gleicher Lohn für gleiche Arbeit!
Stop der Gewalt an Mädchen, Buben, Frauen, Lesben!

(das ist ein älterer Demoaufruf der aber in seinen Anliegen und Forderungen immer noch aktuell ist. Einen neuen für die Demo heuer wirds bald geben!!)

Rund siebzig Beamte der Alarmabteilung der Justizwache stürmten mit schwarzen Masken über den Gesichtern, gerüstet mit Schlagstöcken, Schilden und Waffen das Frauengefängnis Schwarzau. Ein "Zellenfilz", die Durchsuchung des Haftraums, stünde an. Zelle für Zelle wurde umgedreht. Während die Frauen mit erhobenen Händen und Gesicht zur Wand am Gang standen, wurde ihre Wäsche am Boden verstreut und darauf herumgetrampelt... Anschließend wurden die Frauen in Zweiergruppen in die Anstaltskapelle abgeführt und von weiblichen Beamten angewiesen, sich komplett zu entkleiden. "Ich musste mich völlig nackt neben einer Mitgefangenen bücken, die Beamtinnen haben mir in die Vagina geschaut, ob ich mir Drogen eingeführt hatte", erzählt eine Insassin "es war so entwürdigend." Der Grund für die Razzia? Die Justizwache wollte wieder einmal trainieren. Mit Genehmigung des Justizministeriums durften die Uniformierten an den Frauen daher einmal so richtig den Ernstfall proben. Justiz-Sektionschef Michael Neider bestätigt, dass das Justizministerium die "Übung"angeordnet hatte. "Alarmübungen dienen dazu, die Befehls-, Einsatz- und personelle Struktur zu prüfen". Einmal jährlich finde in allen Gefängnissen eine solche Kontrolle statt. Dazu kämen unangekündigt größere Übungen, an denen auch Wachpersonal anderer Strafanstalten teilnehme. Die Sache könne auf Laien "sicherlich entsetzlich" wirken, doch alles sei rechtmäßig abgelaufen. "Das ist eine ganz korrekte Sache", so Neider. Dass die teilnehmenden Justizwachebeamten maskiert gewesen seien, bestritt der Sektionschef.Um gegen diese menschenverachtende Vorgehensweise lautstark zu
protestieren, findet am Do., 29.4. um 13 Uhr eine Kundgebung vor dem Justizministerium (Neustiftg. Ecke 2erLinie) statt.

UND: Fr., 30.4. FrauenLesbenTransgender Walpurgisnacht Kundgebung zur Solidarität mit den Inhaftierten in der Schwarzau
Treffpunkt 17 Uhr beim FZ, Währingestr. 59, es wird einen Bus mit ca 50 Sitzplätzen geben. Bringt Transparente, Feuerperformances und Grussbotschaften fuer die Frauen drinnen mit!

... ausserdem schlagen wir vor, die nächste Übungsrazzia in Böhmdorfers Schlafzimmer zu veranstalten, der Gerechtigkeit zu Liebe, damit er auch mal dran kommt...

Was ist das Ladyfest?

Das Ladyfest ist eine Plattform für feministische, queere und Transgenderkultur und hat sich aus der Do-It-Yourself Kultur der Riotgirrrlbewegung entwickelt.
Die Riotgirrrlbewegung entstand anfang der 90er Jahre in den USA aus der weiß und männlich konnotierten Punkbewegung. Die Grrrls hatten die Schnauze voll, wollten nicht mehr nur die Freundin des Gitarristen sondern die Gitarristin sein. Sie brachen aus den ihnen zugewiesenen Nebenrollen aus und fingen mal an mit laut-werden. Laut is Wonderful. Aber: Mode und Kleidungsindustrie entdeckten bald das Prädikat der rebellischen Grrrls für sich und aus "Grrrl" wurde "Girlie", ein stigmatisierter Markenbegriff ohne politisch-feministische Aussage. Also eigneten sich die ehemaligen Riotgrrrls den Begriff "Lady" an, um sich eine neue passendere Identität zu schaffen und riefen außerdem ihre eigene Veranstaltung ins Leben: das erste Ladyfest fand im Jahr 2000 in Olympia/USA statt.
Und das erste Ladyfest Wien gibts im Juni 2004!!! Juhu! Wir wollen Musik machen und Musik hören, Netzwerke ausbauen, tanzen, Räume einnehmen, Freiräume schaffen, diskutieren, schreien, laut sein und sexistische, kapitalistische und rassistische Strukturen smashen.
Lady wird bewußt nicht biologistisch verstanden, im Gegenteil:
Ladyfest fights Zwangsheterosexualität und Zweigeschlechtlichkeit!

ladyfest soliwochenende
13./14. maerz in der rosa lila villa
linke wienzeile/pilgramgasse

-->top

Internationaler Frauen(kampf)tag 8. März

Demonstration in Wien
17 Uhr Mariahilferstraße - Ecke Neubaugasse

Über Ursprünge und Vorläufer des Internationalen Frauen(kampf)tages existieren unterschiedliche Vermutungen. Klar ist jedoch, dass die Wurzeln des 8. März in der Tradition proletarischer Frauenkämpfe liegen und die direkte Anregung von nordamerikanischen Sozialistinnen kam, die 1909 zu einem Frauenkampftag auf nationaler Ebene aufriefen.
Ein Jahr später beschlossen 100 sozialistische Frauen aus 17 Ländern während der II. Internationalen Frauenkonferenz in Kopenhagen, jedes Jahr einen internationalen Frauentag durchzuführen. Erste Versammlungen, Kundgebungen und Demonstrationen mit zahlreicher Beteiligung sowohl in der proletarischen Frauenbewegung organisierter als auch unorganisierter Frauen fanden am 19. März 1911 in Dänemark, Deutschland, Österreich, der Schweiz und den USA statt.
Dieses Datum sollte den revolutionären Charakter des Tages unterstreichen, da der 18. März sowohl der Gedenktag für die Gefallenen während der 1848er Revolution war als auch 1871 der Beginn von Revolten der Pariser Commune. Danach fand der internationale Frauen(kampf)tag jährlich an wechselnden Terminen zwischen Ende Februar und Ende April statt, Frauen aus Frankreich, Holland, Schweden, Russland und der Tschechoslowakei schlossen sich an. Nachdem der Streik von Textilarbeiterinnen in Petersburg anlässlich des Internationalen Frauen(kampf)tags am 8. März 1917 zu weiteren ArbeiterInnenprotesten führte, die schließlich den Beginn der "Februarrevolution" auslösten, wurde der 8. März von der Internationalen Sozialistischen Frauenkonferenz 1921 mit Bezug auf dieses Ereignis als fixes Datum festgelegt.

Die zentralen Forderungen waren zunächst:
" Wahl- und Stimmrecht für Frauen
" Mutter- und Kinderschutz
" Achtstundentag
" Gleicher Lohn für gleiche Leistung
" Arbeitsschutzgesetze
" Kampf gegen den imperialistischen Krieg

In den folgenden Jahren wurde der Internationale Frauen(kampf)tag mit unterschiedlichen Themenschwerpunkten und damit verbundenen Forderungen durchgeführt. Bis zur Einführung des Frauenwahlrechts im November 1918, das zusammen mit bürgerlichen Frauen erstritten wurde, stand dieses Thema im Mittelpunkt der Aktionen. Danach waren die Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs, der Schwangeren- und Mutterschutz sowie Existenzprobleme von zentraler Bedeutung. Jährlich musste über eine Million Frauen abtreiben, viele von ihnen starben an den Folgen dieser illegalisierten Eingriffe. Neben der Forderung nach legalen Abtreibungsmöglichkeiten wurden Arbeitszeitverkürzungen ohne Lohnkürzungen, Senkung der Lebensmittelpreise und Schulspeisungen eingefordert.
Diese harten wirtschaftlichen Umstände prägten den Internationalen Frauen(kampf)tag bis der Kampf gegen den Faschismus Anfang der 30er Jahre Priorität bekam.

Während des Nationalsozialismus wurde der Internationale Frauentag in Deutschland 1932 nach dem Brand des Reichstagsgebäude verboten und gemäß der nationalsozialistischen Ideologie durch den heute noch verbreiteten Muttertag ersetzt. In Ravensbrück wurden bis zur Befreiung dieses Frauen-Konzentrationslagers heimliche Frauentagsfeiern im kleinen Kreis einiger Internierter begangen.

Die kommunistischen Länder Osteuropas führten den 8. März bereits 1945 als Feiertag wieder ein. Gemäß der herrschenden Auffassung, dass durch den Sozialismus auch automatisch die Gleichberechtigung von Frauen erreicht werde, fanden dort staatlich organisierte Feierlichkeiten zur Befreiung der Frau statt.
In der DDR z.B. schlossen Frauen sich in den 80er Jahren zusammen, um den 8. März wieder mit feministischen Inhalten zu füllen. Trotz Abtreibungslegalisierung, umfassender Kinderbetreuung aus Interesse des Systems und vielfältigeren Berufsmöglichkeiten, dominierten dort Männer die Entscheidungsstrukturen und galten Reproduktionsarbeiten im privaten Rahmen der Familie ebenso als "Frauensache".

In Westeuropa fanden fast 40 Jahre lang keine größeren Veranstaltungen oder Aktionen am 8. März statt. Die Auffassung von der bürgerlichen Kleinfamilie als Kern der Gesellschaft mitsamt der Idealisierung der Frau als perfekter Hausfrau und Mutter, die Propagierung von "Sozialstaat" und "Sozialpartnerschaft" und der ökonomische Aufschwung, der v.a. in der BRD und Österreich mit dem zweiten Weltkrieg und der Vernichtung der europäischen JüdInnen während des Nationalsozialismus sowie der Verdrängungsleistung der Bevölkerung zusammenhing, ließen den Internationalen Frauen(kampf)tag zu einem kaum beachteten Festtag werden.

Feministische Positionen erhielten erst Ende der 70er/Anfang der 80er Jahre durch die autonome Frauenbewegung wieder größere Bedeutung. Die Forderungen der sozialistischen Frauen zu Beginn des Jahrhunderts waren immer noch nicht eingelöst worden, weitere relevante Themen und die Ungleichbehandlung anderer Gesellschaftsgruppen waren hinzugekommen. Neben der Politisierung des Privaten und damit verbundenen Auseinandersetzungen mit dem eigenen Körper und Sexualität, fanden Diskriminierungen von Migrantinnen und nicht heterosexuellen Lebensweisen Berücksichtigung.

8 märz auf orange 94.0

von 11-13 uhr zeit für einen livestream ev. chile mit übersetzung

von 13 -14 uhr sendung zum ladyfest

von 14-16 uhr sendung zum frauentag

8 märz auf orange 94.0

Warum heute noch?

Durch Veränderungen der vergangenen Jahre sind die ohnehin vielschichtigen Probleme und Kritikpunkte komplexer geworden. Unterschiedliche Lebensrealitäten und gesellschaftliche Hirarchien haben auch innerhalb feministischer Strukturen bewirkt, dass "die Frau" als Subjekt des Feminismus unbrauchbar geworden ist, weil damit fast ausschließlich die Situation weißer, meist heterosexueller Frauen der Mittelschicht, die in den westlichen Industrieländern wohnen, berücksichtigt wurde. Seit Anfang der 90er Jahre wird daher Identitätsbildung auch als Ausschlussmechanismus wahrgenommen, lassen sich Hirarchien nicht mehr nur linear von oben nach unten betrachten. Dies erfordert eine umfassendere Analyse und erschwert Kritik.
Eine grobe Bestandsaufnahme der Verhältnisse bleibt trotzdem simpel. Die Forderungen nach Abtreibung und damit die Selbstbestimmung von Frauen über ihren Körper, die Kritik an Geschlechterrollenstereotypen und der heterosexuellen Kleinfamilie haben bisher wenig bewirkt. Rassismus und frauenspezifische Fluchtursachen beeinträchtigen die Lebenssituation von Migrantinnen massiv, Gewalt in Beziehungen und Vergewaltigungen gehören zur beschissenen Lebensrealität vieler Frauen auf der ganzen Welt, Sexismus, Heterosexismus und Patriarchat existieren weiterhin.

Obwohl der Internationale Frauen(kampf)tag inzwischen zum institutionalisierten Ritual mit Demonstrationen und Festen geworden ist, macht es Sinn, an diesem Tag Kritik an bestehenden Herrschaftsverhältnissen zu thematisieren, um wenigstens einmal im Jahr öffentlich in vielen Ländern der Welt darauf aufmerksam zu machen, sich mit anderen Frauen zu vernetzen und gemeinsam Spaß zu haben.
Die Motivationen vieler Frauen in westlichen Industrieländern, am 8. März auf die Strasse zu gehen, unterscheiden sich häufig voneinander. Kontroversen über unterschiedliche Auffassungen von gesellschaftlichen Ausbeutungsverhältnissen und deren Überwindung ziehen sich von Anfang an durch die Geschichte der Frauenbewegung.
Grundsätzlich geht es dabei immer noch um einerseits die Forderung nach Gleichstellung der Geschlechter und andererseits um den Kampf für eine ausbeutungsfreie Gesellschaft.

-->top

Infoveranstaltung und Konzert mit Ochi Curiel

Ochi Curiel, eine afrodominikanische Musikerin und Feministin kommt nach Wien.
Ochi arbeitet in der Dominikanischen Republik in verschiedenen Gruppen gegen Rassismus und Diskriminierung. Ihre Musik ist eine Mischung aus kubanischen Balladen und afrikanischen Rythmen, Blues und Rock. Ihr neues Album heisst Ellas/Nosotras, ein Mosaik aus 3 Jahren Begegnungen, und eine Hommage an die zapatistischen Indianerinnen, an Lesben und an das Reisen.
Donnerstag, 05.02.04 !!17:30 Uhr!! Infoveranstaltung und Diskussion zur politischen Situation von Minderheiten in Zentralamerika und der Karibik im Infoladen X. 21:30 Uhr Konzert im Marea Alta
Freitag, 06.02.04 20:00 Uhr nochma Konzert bei uns
plus: MILGRAM und KITCHEN TOOL
Wir freuen uns auf zahlreiches Kommen!

Kuenstlerischer Lebenslauf
Ochycuriel
Kompositorin und Interpretin

Ochy Curiel idt eine Komponistin und Interpretin aus der Domenikanischen Republik . Sie ist Mitglied nimmt an zahlreichen Bewegungen teil , um die Kunst zu einem politischen , transformatorischem Medium zu machen .Ihr musikalischer Vorschlag beinhaltet eine vielzahl an verschiedenen Rythmen die sich aus der Fusion des Jazz , mit den verschiedenen ethnischen und zeitgenoessischen Vorschlaegen ergeben .
Sie singt außer auf spanisch , wegen des Einflusses der brasilianischen Musik auch auf portugiesich .
Bei Konzerten begleitet sie sich mit ihrer Gitarre , und auch mit ihrer Gruppe , die sich aus verschiedenen herausragenden MusikerInnen aus der jungen domenikanischer Jazz- musikerInnengeneration.
Sie ist bisher in 3 Kontineneten aufgetreten , in Lateinamerika , in der Karibik , in Costa Rica , Venezuela , Guatemala , Honduras , Nicaragua , El Salvador , Trinidad und Tobago , Cuba , Puerto Rico , Haiti , Brasilien , Argentinien , in Europa in Paris , Berlin , Wien , Linz , Amsterdam , Venedig , Rom , und in Asien in Beijin , in China .
Ochy Curiel st Spezialistein der Sozialwissenschaften und hat einige Untersuchungen in Lateinamerika und der Karibik ueber die Geschihte der Frauen realisiert .
Sie ist Mitgruenderin und Militantin der Frauengruppe „ casa por la identidad de las Mujeres Afro „ ( Haus der Identität der Afro- Frauen ) , ein femministisches Kollektiv , das Rassismus und Sexismus bekämpft , sowie beim Netz der afrolateinamerikanischen und afrokaribikanischen Frauen . Ebenso ist sie Mitgründerin und Militante des Kollektives „ Brecha Lèsbica “ , das Untersuchungen ueber Kunst und Politik unternimmt , und auch kuentlerische Produktionen von femministschen Lesben herausbringt , sowie der Gruppe Gora G . , eine politische femministische Bewegung gegendie Effekte des Neoliberalismus .
Außerdem ist Mitgruenderin der Bayahonda Fondation , dessen Mitglieder fuer die Freiheit der afrokulturellen Expressionen kaempfen , und die sich an der Promotion alternativer KunstlerInnen teilnimmt .
Ochy hat an zahlreichen kulturellen und politischen Events der femministischen Frauenbewegung teilgenommen und mitorganisiert , vorallem im Kampf gegen den Rassismus und Sexismus , sowie in der kulturellen und sozialen Volksbeegung .
Auch ist sie beteiligt an tahlreichen internationalen Treffen , wie z.B am ersten Treffen der lateinamerikanischen und caribiensischen Frauen , oder dem 8. Femministischen LAC-treffen , wo sie konkret das kuenstlerische und politische vertritt .
Durch die Chinchetas ein femministisches autonomes Projekt konnte sie 1999 ihre erste Platte herausgeben , mit dem Titel „ Marginal „ , mit 12 Themen , 2 davon von Ochy Curiel vertonte Texte <<<<yudkeys Espinodas und Aurora Arias , der Rest der Themen sind textlich und musikalische Eigenkompositionen .
2002 brachte sie eine weitere CD heraus , „Ellas / Nosotras“ , 8 Themen , wovon eines den Text von Melissa Curiel traegt . Mehr Infos : www.mujerarte.org

-->top

STELLUNGNAHME der VOLXBIBLIOTHEK zum sexistischen Übergriff in unseren Strukturen und den Umgang damit

Einführend muss festgehalten werden, dass dieser Text von einem kleinen Teil der Leute, die in der Bibliothek arbeiten, stammt.
Das folgende ist vielleicht der kleinste gemeinsame Nenner innerhalb der heterogenen Biblio.-Gruppe. Der Text kommt in einem Moment zustande in dem die Diskussionen der Bibliothek voll im Gang sind. Waehrend andere Gruppen eine Positionierung in deren Sinne von der Bibliothek erwarten.
Die Auseinandersetzungen die - offensichtlich - innerhalb der Biblio.-Gruppe zum Thema Sexismus passieren (die aufgrund persoenlicher Betroffenheit auch sehr intensiv sind) werden nicht akzeptiert.
Die Definitionsmacht der Frauen bei Gewalt, sexuellem Missbrauch oder Vergewaltigung wird von der Biblio.-Gruppe unterstuetzt und nicht in Frage gestellt. Denn es ist die einzige Moeglichkeit Frauen in diesen Situationen ein wenig Schutz in Form von Recht zu bieten.
Jedoch muss die Reaktion, auf einen sexistischen Uebergriff, im Sinne der Definitionsmacht eine Auseinandersetzung mit dem jeweils Vorgefallenen sein. Es käme einer "Entmachtung" der Definitionsmacht gleich, sie als blosse Floskel zu verwenden hinter der sich alles (und alle) verstecken koennen. Denn obendrein ist das Nicht-Reflektieren eine Moeglichkeit fuer eine ganze Reihe potentieller Taeter sich dahinter zu schuetzen (so quasi: " den einen, den Bösen, den schmeissen wir raus, dafuer hat sich der Rest der Typen die Haende abgeputzt und kann also per se schon nicht mehr sexistisch sein")
In diesem Sinne wird der Freiraum von Frauen in der Bibliothek respektiert, ihre Anschuldigungen ernst genommen und darauf eingegangen:
Der betroffene Mann wird nicht in die Bibliothek kommen, weil es eine soziale Auseinandersetzung mit ihm gibt. Nicht weil ein "Verbot" über seine Gegenwart, ein Tabu ueber seine Problematik verhaengt wird.
Das bedeutet, dass Themen wie Gewalt, Missbrauch, Vergewaltigung, aber auch Sexualitaet und Liebe Themen fuer die Volxbibliothek bleiben und wir es uns damit nicht leicht machen.
Denn leider hat sich ueber die Jahre die Praxis des sozialen Ausschlusses bei sexuellen Uebergriffen/Gewalt nicht als "abschreckendes Exempel" (oder was auch immer) bewaehrt, denn immer wieder kommt es zu Uebergriffen und Gewalttaten.
Leute aus der Volxbibliothek haben Kontakt mit dem Frauennotruf
aufgenommen, wo ein Treffen im Jänner stattfinden wird, weil wir
den Vorfall sehr ernst nehmen, das Thema seriös diskutieren wollen
und nicht leichtfertig die Entscheidungen oder Urteile anderer übernehmen wollen.
Wir lassen uns unsere Vorgangsweisen nicht vorschreiben und bleiben dabei den Taeter zu konfrontieren. Fuer jemanden, den sexistische Vorwuerfe betreffen, ist die Konfrontation damit schwieriger als dass er/sie sich dann isoliert ein paar Gedanken macht (falls sich solche Leute alleine ueberhaupt Gedanken machen wuerden)
Fuer SexistInnen gibt es in der Volxbibliothek keinen Platz; genausowenig wie fuer Autoritaeten, RassistInnen, FaschistInnen und den ganzen Krempel. Dafuer gibt es Platz fuer Diskussionen, Auseinandersetzungen und auch zu schauen wo unsere eigenen Schwaechen liegen.
Bis dann, im Februar wieder, denn im Januar geht die Volxbibliothek auf Urlaub!

-->top

Das ständige Gelaber über Sexismus geht uns gewaltig am Arsch!!!

Das nervt, immer wieder das Gleiche! Wir wissen eeh alle bescheid, was gibts da noch lang drüber zu reden. Klar, dass alle Männer in "unseren Zusammenhängen" respektvollen Umgang mit Frauen haben. Alle Frauen sich zu wehren wissen, stark und selbstbewusst sind. Da "wir" mit dieser Gesellschaft nichts zu tun haben (wollen), haben wir ja auch mit Frauenfeindlichkeit und patriarchialer Unterdrückung nichts zu tun.
Wie kann es dann passieren,

- dass ich vergewaltigt werde und mich nicht trau das Wort Vergewaltigung in den Mund zu nehmen
- dass ich von meinem Freund geschlagen werde und mich nicht traue davon zu berichten
- dass ich belächelt werde wenn ich über meine Ängste spreche
- dass ich nicht ernst genommen werde, wenn ich sage was ich will
- dass ich immer das Gefühl hab böse schauen zu müssen um nicht ständig scheisse angemacht zu werden
laber, laber, laber...
Ja, das alles und noch viel mehr ist Realität in "unseren Zusammenhängen"!!!
Permanent wird Gewalt ausgeübt, und es ist so beschissen schwierig darüber zu sprechen,
- weil ich dann gefragt werde, warum ich mich nicht effektiv zur Wehr gesetzt habe
- weil plötzlich alle Verantwortung über Entscheidungen auf mich abgeschoben wird
- weil meine Wahrnehmung in Frage gestellt wird, sprich meine Ehrlichkeit angezweifelt wird
- weil die Unterstützung solidarischer Frauen als Beeinflusserei und Aufstachelei abgewertet wird
- weil Leute unfähig sind klar Position zu beziehen, da sie ja mit den Tätern befreundet sind und mir dann sogar noch den Ausschluß des Täters vorwerfen

- weil ich das Gefühl habe, mit "meiner persönlichen Geschichte" anderen lästig zu sein
- weil ich plötzlich "vor Gericht stehe" und die erlebte Gewalt beweisen muß und wenn ich dann ins Detail gehe mir nahegelegt wird eine psychologische Fachkraft aufzusuchen
- weil ich mich plötzlich in einer Opferrolle wiederfinde, in die ich nie hinein wollte
.....

Und da schliesst sich der Kreis und das ständige Gelaber über Sexismus geht von vorn los. Jahrtausendelanges eingeübtes/ eingeimpftes Verhalten löst sich durch ein "des wiss ma eh scho ois" nicht in Luft auf. Es fliegt dir viel Scheisse um die Ohren, wenn du die erlebte Gewalt öffentlich machst. Aber nur dadurch kommt ein Teil dieser Scheisse auch dorthin, wo sie hingehört. Wir können und wir werden untereinander solidarisch sein, die Täter mit ihrer Gewalt konfrontieren, und uns unseren Raum nehmen! Wir sind zwar alle von dieser Gewalt betroffen aber wir sind auch Handelnde gegen Gewalt und Täter! Die Definitionsmacht liegt alleine bei den betroffenen Frauen! Sexisten aufs Maul!
Schluss mit lustig - Wir werdens Maul nicht halten!!!

-->top

Fragebogen zur Heterosexualität

Menschen die voraussetzen, daß es gut ist heterosexuell zu sein und schlecht ist homosexuell zu sein, bietet dieser Fragebogen die Möglichkeit, sich mit Homosexualität auseinanderzusetzen.
Dieser Fragebogen soll nicht diese Mutmaßungen und Vorurteile der Fragen bezüglich Heterosexualität transportieren.

1. Wie hat es sich bei Ihnen gezeigt, daß Sie heterosexuell sind?
2. Wann und wie haben Sie entschieden sich als heterosexuell zu bezeichnen?
3. Glauben Sie , daß Ihre Heterosexualität nur eine Etappe ist?
4. Ist es möglich das ihre Heterosexualität durch eine neurotische Angst vor Personen des eigenen Geschlechts ausgelöst wurde?
5. Wenn Sie noch nie sexuelle Beziehungen mit Personen Ihres Geschlechts hatten, ist es möglich, daß Sie einfach einEn gute homosexuelle GeliebtEn brauchen?
6. Wem haben Sie Ihre heterosexuellen Vorlieben bisher anvertraut? Wie haben die entsprechenden Personen darauf reagiert?
7. Warum versuchen Heterosexuelle immer auch andere zur Heterosexualität zu bewegen?
8. Warum bestehen Sie darauf Ihre Heterosexualität offen zu leben?
9. Möchten Sie daß Ihre Kinder von den Problemen erfahren mit denen Sie als Heterosexuelle konfrontiert sind?
10. Insgesamt sind es mehr Heterosexuelle, die Kinder sexuell mißbrauchen. Denken Sie daß es klug ist an Schulen weiterhin heterosexuelle Lehrkräfte zu beschäftigen?
11. Unfreiwillig werden alle sozialen Sicherheiten, welche die Ehe aufrechterhält, durch eine Scheidung zerstört. Warum glauben Sie, daß Sie in der Lage sind stabile heterosexuelle Beziehungen aufzubauen?
12. Warum lassen sich Heterosexuelle immer so hochtrabend über
Sexualität aus?
13. Glauben Sie, daß die Menschheit angesichts der drohenden Übervölkerung der Erde überleben kann, wenn alle Menschen wie Sie heterosexuell wären?
14. Würden Sie auf die Objektivität einer heterosexuellen Therapeutin vertrauen? Glauben Sie nicht, daß diese Sie beeinflussen könnte?
15. Wie können Sie sich als Mensch frei entfalten, wenn Sie sich ausschließlich auf Heterosexualität beschränken, ohne dabei Ihre homosexuellen Potentiale zu entwickeln?
16. Es scheint nur sehr wenige glückliche Heterosexuelle zu geben. Es gibt inzwischen Behandlungen, die Ihnen helfen können Ihre Orientierung zu verändern, wenn Sie das möchten. Wollen Sie diese Behandlungen auch für sich nutzen?

Komitee zum Kampf gegen Sexismus, Homophobie und Heterosexismus

-->top

was ist heterosexismus ???

Ihr habt uns eure Heteronornormalität aufgezwungen als einziges Modell für Gefühle, für Sinnlichkeit, für Sexualität … Die Jungs lieben die Mädchen, die Mädchen lieben die Jungs. Eure Auffassung von Liebe ist begrenzt auf die Erzeugung von Kanonenfutter und Arbeitstieren, wohingegen die unsere sich auf das Reich der Begierden, der Lust, der Liebe und der Sterne bezieht!
Und dann habt ihr nicht aufgehört den Hass auf Queers *, die Frauenverachtung und die Angst vor Andersartigkeit zu verbreiten. Ihr habt uns verbrannt, eingesperrt, gejagt, deportiert, vergast, gefoltert, denunziert, beschimpft, psychiatrisiert, tabuisiert, studiert, gettoisiert, vergewaltigt, getestet, verleugnet und immer gehasst. Euer Heterosexismus hat nur unsere Wut genährt. Euer Hass hat nur unsere Liebe verschönert. Heute mehr denn je wollen wir weder eure geheiligte Sexualität, noch eure Normalität, noch eure Langeweile, noch eure Entfremdung, noch eure Integration in das patriarchal-kapitalistische, rassistische, sich durch die Domination des einen über die anderen nährende System. Eure Integration schließt unsere Leidenschaft aus. Wir trachten nicht danach diese zu imitieren, die uns fortwährend unterdrücken. Eure Vorstellungen, eure Klischees, eure 3615 virtuellen Besitztümer und Geschäfte interessieren uns nicht. Unsere Liebe und unsere Gefühle passen sich nicht an. Unsere Körper sind eine banale Hässlichkeit und eure Schönheit ist brutal.
Wir sind nicht kapitalisierbar!
Wir sind nicht regierbar!
Queerage

* Wir sind Queers, weil wir Transgender, Lesben, Schwule, Bi, … und alle anderen Richtungen sind

Queer - das Privileg sich mehr zu erdenken!

-->top

(rapidite 6/03)
conflict, cripple bastards und andere grauslichkeiten

Anlässlich des in der arena stattfindenden konzerts , veranstaltet von austria-sozial, am 11.07, der gruppe conflict ist eine erneuerte auseinandersetzung mit dem thema sexismus, umgang und vermeidung dessen, losgetreten worden und notwendig. in der sogenannten punk/hardcore szene, falls so was in
dieser verallgemeinerten form existiert, wird zwar eine politische auseinandersetzung
propagiert, aber unserer erfahrung nach nur oberflächlich betrieben. in real sieht es
folgendermassen aus: antifaschismus ist eine voraussetzung und konsens um sich in der szene bewegen zu können, mit antisexismus sind wir theoretisch zwar einverstanden aber im täglichen leben wird auf die vermeidung von sexismen vergessen. diese werden im
zweifelsfall sogar meist zu gunsten des eigenen profits akzeptiert, reproduziert und praktiziert.

der hintergrund der aktuellen auseinandersetzung ist die vergewaltigung einer frau (1991) in der steffi (ehemals besetztes haus in karlsruhe) durch marshall, einem jetzigen mitglied der band conflict. wir möchten nochmals klarstellen, dass niemand ausser der betroffenen selbst das recht hat über die erfahrene gewalt zu urteilen, weiters ist klar dass sowohl dieser als auch allen andereren frauen in vergleichbaren situationen nicht nur bedingungslos geglaubt, sondern diese auch unterstützt werden. endgültig schluss sollte sein mit
spekulationen über angegbliche teilschuld der frauen!
weiters: .schon 1993 wollte marshall mit der band "experiment" auf deutschlandtour gehen. die geplanten konzerte wurden, aufgrund der vergewaltigung von fast allen veranstalterinnen abgesagt. die band conflict ist seit jahren nicht bereit stellungnahme oder konsequenzen daraus zu ziehen auch seitens der
veranstalterinnen des jetzigen festivals kommt es zu keiner eindeutigen stellungnahme. www.austria-sozial.at in deutschland wurden wiederum einige
konzerte abgesagt.
So, und damit niemand sagen kann ich hab von nix gewusst,
überlegenswert ist es dieses festival zu besuchen, und wenn --- wie.

die annahme dass bands die sich ausschliesslich in politischen kontexten bewegen automatisch diese auch nach aussen hin persönlich vertreten, ist falsch. auch wir sahen uns neulich mit einer band (cripple bastards) konfrontiert,. die wir nach auseinandersetztungen mit ihrer sexistischen und diskriminierenden einstellung der türe verweisen mussten. schau genau bis jetzt, schau genauer ab jetzt! wir wollen damit sagen, dass es durchaus passiert und gar nicht mal so selten, dass mensch mit sexistInnen zu tun hat, die ja ach so linx oder punk oder was weiß ich sind aber auf unsere handlungen,konsequenzen und reaktionen kommt es an.

-->top

(rapidite 6/03)
erst die beHERRschung verlieren!!
- nur für frauen!

im juni gibts wieder ein paar wirklich interessante und wichtige termine für frauenlesben vom FZ. 2 wen do - feministische selbstverteidigungs schwerpunkt wochenenden:

im FZ währingerstr 59/stiege 6, 2.stock
anmeldung bis 20.05.03, kurskosten sozial gestaffelt

sa + so 5/6 juli 2003
konfrontationen mit tätern 10-18 uhr
- feministische strategien gegen sexistische gewalt die in der autonomen frauen/lesbenbewegung, vor allem in der auseinandersetzung um sexuelle gewalt und ausbeutung in der mädchenzeit erarbeitet wurden.
wichtige punkte sind dabei die stärkung, die handlungsfähigkeit und der widerstand der betroffenen frauen (als teil der selbstorganisierung und als alternative zum gericht)unterstützung und solidarität mit der/den betroffenen frauen, benennung der gewalt gegenüber erst die beHERRschung verlieren!!
dem/den tätern, (öffentliches) benennen der gewalt, unterbrechen bzw beenden der gewalt und gemeinsames handeln als frauen
---> situationen besprechen und ausprobieren

sa + so 12/13 juli 2003
bodyismus 10-17 uhr
wie frauen über ihre körper bewertet werden. auseinandersetzung um
körperkult, schönheitsideale und gesellschaftsnormen, über wertung von frauenkörper, weiblichkeit, männlichkeit uam.übung und rollenspiele zur verteidigung gegen diskriminierung über körper und körpernormen.

21.-29.06 frauenlesbenwanderung - auf den spuren der partisaninnen

gehts um faschistische verfolgung und partisaninnenwiderstand von einem besuch im kz ebensee zur gedenkstätte am loiblpasstunnel bis zum partisaninnenmuseum am persmanhof in zelezna kapla
(eisenkappl). wir werden auf versorgungswegen wandern stützpunkte und verstecke und bunker in den bergen aufsuchen und zeit finden für eine auseinandersetzungen mit den partisanInnenwiderstand und der politik gegen die slowenischsprachige bevölkerung heute. geplant sind auch treffen und gespräche mit zeitzeuginnen und anderen frauen vor ort. vorraussichtlicher unkostenbeitrag sind 100 euros und gebraucht werden noch autos und gute wanderschuhe.

-->top

(rapidite 5/03)
freitag 23.05. indisches Frauenfest
Soliveranstaltung für eine Lesbengruppe (Humjinsi) in Indien. Mit indischem Buffet, Cocktailbar, Videoscreening, Feuershow (23 Uhr), hindi-movie Musik und Frauenbands.

Humjnsi is part of India center for Human Rights and Law. It's a support group and a Helpline for women who love women. Humjinsi- an Urdu word in contemporary usage means, 'relationships between people of the same sex'- i.e., for homosexuals. The word is gender neutral, non-pejorative and quite significantly, does not constrict the definition of the relationship to the sexual. Visibilising the identity of those who choose partners of the same-sex requires re-discovering and soemtimes even inventing words. Most of the words that exist in Indian languages for men and women who identify as homosexual are usually either pejorative or impresice. Humjinsi's mission is to reach out to any woman who is lesbian, bisexual or questioning her sexuality. The helpline run by professional women trained in phone counseling helps women to deal with their sexual orientation. India center for Human Rights and Law is a comprehensive resource center specializing in documentation, education, publication, investigations and campaigns related to human rights and law. The center includes civil, political, economic, social, and cultural rights of women, children, tribals, rural poor, dalits, lesbian and gays, slum and pavement dwellers, unorganized labour, prisoners, consumers and those affected by environmental degradation and retrogressive development policies.

-->top

stellungnahme von radio lesbiana:

Hallo hier spricht radio lesbiana

Radio lesbiana war eine spontane radioinitiative gegen heterosexismus und homophobie auf orange 94.0. nachdem es trotz längerer diskussion um die ankündigungen des homophoben sexisten und selbstherrlichen ragga-django Kodak und einem auftrittsverbot für ihn in der arena zu einer radiosendung desselben auf orange 94.0 gekommen ist haben wir die initiative ergriffen und dem kodak das mikro aus der hand. Am freitag 14.3.2003 wurde seine sendezeit einer öffentlichen diskussion über heterosexismus und homophobie zur verfügung gestellt.

Orange 94.0 distanziert sich zwar vom Radiomacher Mickey Kodak von "Rebel-Radio":
"Die Sendung Reggae Fever wird aufgrund grober Verstösse gegen die Richtlinien des Freien Radios mit sofortiger Wirkung ausgesetzt", so lautet die Stellungnahme des Programmbeirates von Orange 94.0. Der frei gewordene Sendeplatz soll für Diskussionen über Homophobie in der Musikszene genutzt werden. VertreterInnen von Lesben- und Schwulengruppen sowie von einzelnen Musikrichtungen werden eingeladen, die Diskussion mit zu tragen und zu gestalten.
Uns erscheint die nunmehrige stellungnahme von orange als logische konsequenz ihres ansatzes. Die fragen allerdings warum ein typ wie kodak solange kontakte mit orange 94.0 aufrechterhalten konnte, warum er vor 3 jahren während des unistreiks zur 2.vollhörerInnenversammlung ins audimax der uni wien eingeladen wurde, ja warum er sich als alten punk und anarchisten bezeichnet, bleibt.
Die andere frage die wir an euch haben, nämlich warum ein auftritt wie der letzten Freitag so hohe wellen schlägt, steht auch noch im raum. Wir sehen es als logische an, einem frauenhasser und homosexuellenfeind das maul zu verbieten und fordern das auch von allen anderen!
Wir wollen eine öffentliche vielschichtige diskussion zur heteronormalität und ihren ausgrenzungsmechanismen. Wir stellen die gängigen geschlechterzuschreibungen in frage und fordern die freiheit zu lieben wie wir wollen ein.

Wir von radio lesbiana handelten in diesem fall als frauen, obwohl einzelne unter uns diese in geschlechter trennende kategorisierung ebenfalls anzweifeln. Die frage nach der “sexuellen neigung” ist insofern wichtig, da es sich hierbei um eine aktion gegen heterosexistische ausgrenzungs-und unterdrückungsmechanismen handelt. Erniedrigt und bedroht wurden aber nicht nur männer, transen und frauen auf grund ihrer neigung/lust, sondern wieder einmal frauen wegen ihres frauseins an sich, welche identität dies auch immer beinhalten soll. Wir agierten symbolisch für alle betroffenen dieser mechanismen und wollen diese auch weiterhin aufbrechen.
Die struktur in welcher wir leben ist gewalttätiger als wir es jemals sein könnten, deshalb ist der vorwurf des gebrauchs von gewalt nicht einmal einer diskussion wert, (in diesem fall reproduzierte erneut ein weisser mann die alltägliche norm), wir haben schon lange die geduld verloren und kämpfen. Wir fordern alle auf selbst aktiv zu werden, um nicht mehr tatenlos im schatten zu verbleiben.

-->top

liebe leute (rapidite 4/03)

schon wieder das leidige thema sexismus, ich kann mir vorstellen dass der oder vielleicht auch die leserin jetzt das gesicht verzieht und schreit, mensch nicht schon wieder, das hatten wir doch bereits in der letzten oder vorletzten ausgabe. richtig, aber die auseinandersetzung mit diesen artikeln scheint etwas in die falsche richtung zu laufen, damit meinen wir nicht irgend einen stumpfsinnigen geposteten blödsinn auf irgenwelchen internetforen, aber mensch muss schon bemerken dass das thema frauenfeindlickeit und homophobie selten eine erwähnung wert war, viel lieber setzt mensch sich mit dem thema skin oder nicht skin sein auseinander. ihr habt ja recht, das ist auch wesentlich leichter.
für alle die es interessiert, oder auch nicht, sexismus hat nichts mit sex zu tun, sondern ist ein akt der identitätsbeschneidung basierend auf kategorisierten geschlechtsmerkmalen eines menschen.(vergleichbar mit rassismus). ob bewusst oder unbewusst handeln wir im sinne der struktur des staates/ kirche, unsere erziehung hat uns das angetan, und davon gilt es sich zu befreien damit wir einander respektieren können. um aus dieser herterosexistischen diskriminierenden norm ausbrechen zu können, bedarf es einer auseinandersetzung mit sich selbst (damit mein ich keine penisschmiererein auf irgendwelchen wänden) und dem rest der welt.

wir frauen/lesben sehen keinen sinn dahinter (und wollen auch nicht!)für unser tun rechenschaft ablegen müssen, wir müssen uns auch nicht mitteilen wenn wir keinen bock drauf haben, wir nehmen uns den raum/platz der uns zusteht im Selbstverständniss ein, da wir gleichberechtigt sind, ohne erklären zu müssen warum. (ihr müsst das ja auch nicht!)

wir fordern männer auf die initiative zu ergreifen und sich mal selbst gedanken darüber zu machen was denn eigentlich die ganze zeit schief läuft und wie weit sie selbst daran beteiligt sind, dass das alles immer so furchtbar frustrierend und nerven raubend ist. frauen /lesben haben es satt permanent denkansätze und handlungsmöglichkeiten anzubieten und einen kostbaren teil ihrer kreativität in libertäre erziehungsarbeit zu werfen, wo diese belächelt oder konsumiert wird. diese auseinandersetzung hat nicht unbedingt etwas mit frauen zu tun sondern mit eigendefinition und machtverhältnissen.
solange in heterosexistischen machtpositionen keine bereitschaft besteht diese zu analysieren und darauf zu verzichten werden sie bekämpft werden!

-->top

(rapidité 01/03)

Aus gegebenem Anlass .........

der wohlgemerkt sowieso alltäglich ist, und die Norm darstellt - für Frauen die Norm darstellt - der sexistische Alltag, der ganz normale Wahnsinn - die sexistische Praxis. So, worum geht's?! - Wir Frauen wollen uns in unseren gemeinsamen (gemischten, sprich Frauen und Männer - junge und alte....) Freiräumen so aufhalten, dass es für die Entwicklung und den Umgang miteinander förderlich und konstruktiv ist. Leider kommt es immer wieder zu übergriffen gegenüber Frauen, in welcher Art auch immer und diese bleiben von den meisten Typen unkommentiert, weil, wie sich logischerweise ergibt, jeder Typ der das Maul nicht aufmacht, selbst ein Täter ist. Jeder Typ der nicht handelt ist Täter, weil er sich den Täter(n) nicht entgegenstellt, weil er zulässt was geschieht, und so tut als ob ihn das Ganze nichts anginge. Wir haben uns selbst gefragt, was die Probleme sind, die entstehen, wenn sich eine soziale und politische Struktur über Täter definiert. Was passiert also mit einem Typen, der eine Frau im Beisl angreift? Hausverbot?! Aus Erfahrung wissen wir, dass diese Massnahme wohl etwas zu kurz gegriffen ist und deshalb ist es an der Zeit, dass wir uns ernsthafte Gedanken darüber machen, wie ein Umgang mit Sexisten aussehen kann und soll. Es geht uns hier nicht um ein Bleiberecht für Sexisten. Rauswurf ist in Ordnung, aber was passiert nach dem Rauswurf? In der Regel wechselt der Täter einfach sein Umfeld und macht weiter mit dem womit er aufgehört hat. Womit wir eigentlich schon beim Problem sind: Dem Täter wird im Prinzip ständig ermöglicht sich zu bewegen, die Frauen hingegen sind sozusagen an die sexistischen Strukturen gebunden, also zumindest in so fern, dass Sexismen überall im gemischten Umfeld zu finden sind. Für uns Frauen bietet sich nur eine Möglichkeit - und diese nehmen wir auch wahr. Wir kämpfen - gegen Sexismus - Gewalt, Unterdrückung und Ausbeutung. Auf jeder gesellschaftlichen Ebene befindet sich Sexismus, sexistische Umgangsformen und Verhalten, der Versuch Frauen, Mädchen und Lesben zu trennen und zu spalten, und es wird Zeit, dass wir Frauen nicht länger miteinander konkurrieren, sondern uns zusammenschliessen gegen diese Gewalt der Typen. Die Zeiten der friedlichen Auseinandersetzung sind vorbei - es ist Schluss mit der Ruhe - Schluss mit dem bequemen Leben für Sexisten! Das ist, was wir hier allen ans Herz legen wollen

PROTEST IST WENN ICH SAGE, DAS UND DAS PASST MIR NICHT. WIDERSTAND IST, WENN ICH DAFÜR SORGE, DASS DAS WAS MIR NICHT PASST, NICHT LÄNGER GESCHIEHT!

-->top

(rapidite´08/02) freitag 18.10.
FRAUENFEST
... die Hausfrauen machen gemeinsam mit dem ÖH-Frauen.... gruppe ein Fest juhu
Text gibts hoffentlich bald... ausserdem an alle Frauen!!!- dieses Fest ist ausschliesslich nur für Frauen!!!

das fest ein soli für legalize-at, ein Kollektiv , das am 10.Dezember einen Aktionstag zum thema illegasierte migrantinnen veranstaltet. Dabei soll an verschiedenen öffentlichen plätzen, wie zum Beispiel am Westbahnhof, durch Aktionen auf ihre Situation aufmerksam gemacht werden.

Gefeiert wird mit DJ Shroombab, Nicole... unterstützt durch Cocktailbar, lecka essen,...

genauer von salvador de bahia in brasilien nach köln. ausser unter palmen bier trinken ham die frauen vom anarchafeministischen kollektiv "KRII POR LIBERO" und ich WEN DO (feministische selbstverteidigung von und für frauen) zum meeresrauschen trainiert. das is sowieso ganz super mal grundsätzlich und in südamerika noch mal doppelt, weils das dort nicht gibt und der machismo a wirklicher wahsinn is. mit einigem glück gibts beim diesjährigen INTERNATIONALEN ANARCHOPUNKTREFFEN, genau dort eben in salvador im haus von "QUILOMBO CECILIA" - das is das anarchopunkkollektiv von dort und die wunderlieben leut ham mi 2 monate bei sich wohnen und leben lassen - einen WEN DO - WORKSHOP. KOHLE MUSS HER, DAMIT EINIGE VON DEN FRAUEN nach köln zu einer befreundeten wen do- trainerin kommen und mehr lernen können. für meine brasilianischen herzensdamen wär das ABSOLUT SUUUUPASCHÖN, weils so gut wie unmöglich is von dort aus mal wegzuverreisen!! alsooo, AN ALLE FEMINISTINNEN UND FEMINISTEN (ja, ja!)WENN IHR IDEEN, PLATZ,ZEIT, GELD und und und HABT MELDETS EUCH!!!!!! mal fürs erste über: ecuador7@uboot.com wir, das anarchafem. coletivo hier, wolln feste machen, auf konzerten zeugs verkaufen, solikassen UND IRGENWIE- am besten gemeinsam mit vielen von euch -GELD AUFSTELLEN...... und alle die mitmachen oda irgenwie helfen können SCHREIBTS!!!!!!!

it is long overdue that women begin to have a strong say in our scene and try to change things that are created both by
stereotypical patterns of thinking and by
discrimination against women.

indedendence, aggression, competitiveness, leadership,
outward orientation, assertiveness, activity, courage.

dependence, fragility, low pain tolerance, nonagression,
noncompetitiveness, inner orientation, inability to risk, emotional liability.

these adjektives describe the idealized, simplified, stereotypes of “normal”
masculinity and feminity. while individual men and women may more resemble the
stereotype of the opposite sex. the majority of people is socialized in either one or the other way.
the most effective ways of social control are always invisible.
stereotypes, ideology, and language - transmitted through education and the media. they shape how we see ourselves and others. having adopted stereotyped ways of thinking about another person, people tend to notice and remember the ways in which that person seems to fit the stereotype, while resisting evidence that
contradicts the stereotype.
this tendency makes it explicitly difficult for women to take part in a male-dominated scene, such as the HC/punk scene. we all resemble certain gender stereotypes.
the distinctive aspect is whether we ask ourselves and try to
overcome gender limitations or whether we maintain our roles
unquestioned. some feel comfortable in their roles as accessories to decorate the atmosphere of machismo. they don’t even try to assert themselves as individuals who are strong enough to
develop their own personal stages and do not have to define themselves through their boyfriends. others practice their new kickbox- and windmill styles. it seems to be a very hard job to prove how though you are, isn’t it? many guys do even not think about their prejudices against women in the scene. they do not reflect their own stereotypical behavior either.

In und seit den 70-er Jahren haben sich Frauen politisch als Frauen erkannt und den Feminismus der sogenannten "neuen Frauenbewegung" geschaffen.
Wir haben uns zusammengesetzt über unsere Erfahrungen geredet und uns gegenseitig ernst genommen. Wir teilten und teilen unseren Zorn und unsere Traurigkeit und debattier/t/en über Handlungsmöglichkeiten. Wir haben unsere Lebensbedingungen als Frauen analysiert. Wir entdeckten das Wissen und die Erfahrungen der sogenannten "alten Frauenbewegung" am Anfang des Jahrhunderts, die der Austrofaschismus und der Nationalsozialismus zerschlagen wollte und zum Teil zerstört und getötet hatte. Wir entdeckten die Geschichte von Frauen in früheren Jahrhunderten und in verschiedenen Kontinenten. Wir solidarisier/t/en uns mit den Kämpfen von Frauen in anderen Ländern.

Wir haben Sexismus als ein gesellschaftliches Macht- und Gewaltverhältnis erkannt und uns eigenständig als autonome FrauenLesben-Bewegung organisiert, um die gesellschaftlichen Machtverhältnisse zu verändern.
Wir bekämpfen die patriarchale Normierung von Weiblichkeit und stellen die herrschende Norm von Mensch als Mann in Frage und entdecken die Vielfältigkeit und Lebendigkeit von Frauen.
Wir lassen uns nicht in Schönheitsnormen und Weiblichkeitsklischees pressen. Wir lernen uns selbst schön zu finden, so wie wir sind.
Wir durchbrechen hierarchische Beziehungsstrukturen und kämpfen um gleichwertige Beziehungen. Wir zerschlagen das patriarchale Besitzrecht und die Isolation durch Kleinfamilien und Ehe, setzen die Anerkennung unterschiedlicher Lebensformen durch und lernen Liebe in Freiheit und Leben in Netzen.
Wir kämpfen darum die Arbeit von Frauen, das Leben und die Geschichte sichtbar zu machen. Wir kämpfen gegen den Ausschluß von Frauen, gegen gesellschaftliche Behinderungen von Frauen und für bessere Lebens- und Arbeitsbedingungen. Wir erarbeiteten uns unterschiedliche Fähigkeiten und Wissen, das uns vorenthalten wird.
Wir haben Strukturen (wie z.B. Frauenzentren, Lesbentreffen, Mädchenorte, Notrufe, Frauenhäuser, Beratungsstätten, feministische Selbstverteidigung, Frauenveranstaltungen, ...) geschaffen, in denen wir als Frauen, Lesben und Mädchen über unsere Erfahrungen reden können, von einander lernen, Solidarität erfahren und Handlungsstrategien entwickeln.
Wir haben unsere Frauenkörper neu gesehen und stellen die herrschende Medizin und den männlichen Blick in Frage. Wir reden über unsere Sexualität und unser Begehren und entdecken sie für uns selbst. Wir entlarven die heterosexistischen Normen als sexuelle Gewalt, da sie Sexualität und Begehren als "Triebtheorie", "sexuelle Pflicht" und "sexuelles Benützen" darstellen. Wir erkennen, daß die Verknüpfung von "Lust" mit Dominanz und Unterwerfung tiefsitzende Auswirkungen und Grundlagen einer hierarchischen und dominanten Gesellschaftsordnung sind, die wir durchbrechen wollen. Wir verwerfen die Vorstellung, daß ein Begehren sich auf die andere als "Objekt" bezieht. Wir erkennen Sexualität und Begehren als Begegnung und Kommunikation zwischen Subjekten und als Interesse aneinander.
Wir machen Freundinnenschaft und lesbische Beziehungen sichtbar, weil es wichtig ist, zu den eigenen Empfindungen stehen zu können. Durch die Sichtbarmachung kam und kommt es zu Übergriffen, offener Diskriminierung und Beschimpfungen. Die Lesbenbewegung kämpfte und kämpft gegen die Diskriminierung von Frauen die lesbisch leben. Diskriminierung ist ein bewußter Akt, um die eigene gesellschaftliche Rolle nicht hinterfragen zu müssen und um bestehnede Machtverhältnisse aufrechtzuerhalten.
Wir haben Gewalt gegen Frauen, Lesben und Mädchen öffentlich benannt und sichtbar gemacht. Wir haben Frauenorte aufgebaut, in die Frauen flüchten können, um geschützt vor männlicher Gewalt leben zu können. Wir haben Unterstützungsstrukturen aufgebaut, damit Frauen, die eine gerichtliche Verurteilung von Vergewaltigung, körperlicher Mißhandlung oder Diskriminierung einfordern, vor Gerichten nicht alleine dastehen und sexistisch abgeurteilt werden.
Wir leben und vermitteln feministische Selbstverteidigung, machen uns selbst unser Handeln bewußt und entwickeln gemeinsam Handlungsmöglichkeiten gegen sexistische Gewalt.
Innerhalb und mit der Frauenbewegung machten und machen wir Aktionen und Demos, um öffentliche Plätze und Straßen für frauen (zurück)zuerobern. Wir mach/t/en persönliche und öffentliche Aktionen gegen Vergewaltiger und Mißhandler, wir konfrontier/t/en Täter in ihren Wohnungen und auf ihren Arbeitsplätzen, wir vertreiben Täter, wir verteidigen uns und schlagen zurück. Wir solidarisier/t/en uns mit Frauen, die in ihrem Alltag Vergewaltiger und Mißhandler verletzt oder getötet haben und von den Gerichten dafür kriminalisiert oder psychiatrisiert wurden.
Autonome feministische FrauenLesben, Wien

FLZ - FrauenLesbenzentrum Frauencafe
9., Währingerstraße 59/6 (WUK), Tel. 408 50 57 8., Lange Gasse 11
FrauenLesbenBeisl Tel. 406 37 54
Währingerstraße 59, Ecke Prechtlgasse Öffnungszeiten: Di-Sa 17-02h Öffnungszeiten: Do/Fr 22-01h, Sa 22-04h

Feuer und Flamme dem Patriarchat
Kampf dem Sexismus im Alltag und im Staat III

Wir haben mit dem Benennen der Gewalt an Frauen und Mädchen viele Steine ins Rollen gebracht, aber wir haben es (noch)m nicht geschafft mit diesen Steinen die herrschaftlichen Paläste und den alltäglichen Sexismus zu zerschlagen.
Noch immer werden Urteile von Bekannten und NachbarInnen getroffen und Gerichtsurteile von RichterInnen gefällt, die Frauen für Gewalttaten an ihnen verantwortlich machen ! Noch immer wollen sie nicht begreifen, daß Gewalt an Frauen nichts mit unserem Auftreten (bei Nacht, im Minirock, ...) zu tun hat. Mit dieser Erkenntnis nämlich würden sie sich selbst entmächtigen und auch begreifen, daß ihre Urteile Gewalt an Frauen sind, aus einer Machtposition heraus.
Mit den Steinen wurden auch neue Mauern gebaut. Betroffenen Frauen fällt es wieder schwerer sich als Betroffene oder als Opfer von Gewalt zu benennen, denn dann heißt es "ach so", "deshalb bist du so", "geh`zu einer Therapeutin, um das aufzuarbeiten", usw. und Frauen bekommen eine 10-seitige Symptomliste drangehängt, die teils stimmt und teils nicht, aber auf jeden Fall schwer auf den Schultern und in den Herzen lastet, uns einteilt und entmündigt. Wir brauchen kein Mitleid und keine BetreuerInnen , die über Frauen als Opfer reden und Betroffene als Handelnde, Denkende und Widerständige nicht ernst nehmen. Bei Veranstaltungen und in Medien "dürfen" wir mittlerweile manchmal als Betroffene reden, doch dann sollen wir schweigen, denn dann reden die sogenannten "Professionellen", die nicht betroffen sein dürfen.
Auch Teile der Frauenbewegung entmündigen betroffene Frauen, indem sie in ihrem politischen Handeln nur mehr über "psychosoziale Unterstützung", "therapeutische Beratung" und "Umgang mit traumatisierten Frauen" spricht und in Projekten Frauen betreut und verwaltet werden, statt uns gegenseitig zu unterstützen, voneinander zu lernen und uns gemeinsam gegen Sexismus zu organisieren.

Feministische Strategien fangen dort an, wo wir über Gewalterfahrungen reden lernen, wo wir uns als Betroffene und Handelnde sehen und uns selbst und andere Frauen ernst nehmen.
Wir Frauen handeln alltäglich gegen Sexismus um die Gewalt zu ertragen, um sie abzumildern, um rauszukommen, um der Gewalt aus dem Weg zu gehen, um uns zu verteidigen, um die Gewalt zu beenden.
Das ist unsere alltägliche Rebellion, unser alltäglicher Widerstand.
Feministische Strategien fangen da an, wo wir Platz finden mit unserem Schmerz und unserem Zorn, wo wir uns als Frauen bestärken, uns selbst als Expertinnen verstehen, wo wir uns streiten lehren und Solidarität schenken; wo wir die Eigenständigkeit von Frauen und Mädchen fördern, Beziehungen zwischen Mädchen und Frauen sichtbar machen und Verbindungen zwischen Frauen stärken. Feministische Strategien gegen sexistische Gewalt fangen da an, wo wir Handlungsmöglichkeiten für jede Einzelne und gemeinsames Handeln als Frauen ermöglichen und eine lebendige Befreiungskultur aufbauen.
Durch die Kämpfe der Frauen in anderen Ländern lernen wir, daß Sexismus und Ausbeutung von Frauen unterschiedliche Formen hat. Es ist notwendig, uns gegenseitig zuzuhören, um zu erfahren wie wir leben und wofür wir kämpfen.
Durch die Kämpfe von schwarzen Frauen, von ArbeiterInnen, MigrantInnen, Frauen mit Behinderungen haben Frauen sichtbar gemacht, daß neben dem Sexismus Macht- und Gewaltverhältnisse existieren, die auch Frauen unterschiedlich treffen. Für eine gesellschaftliche Freiheit für Frauen, ohne Ausbeutung und Unterdrückung, ist es notwendig als Feministinnen gegen Sexismus, gegen gesellschaftliche Ausgrenzung und Normierungen, gegen Rassismus und gegen Kapitalismus zu kämpfen.

Wir fordern von allen die Auseinandersetzung mit Sexismus und männlicher Vorherrschaft. Wir brauchen keine "Frauenfreundlichkeit" und keinen männlichen Schutz, denn durch diese Vorstellungen werden Frauen entmündigt und benützt.
Kämpfen wir gegen die Ursachen und Wurzeln von Gewalt an Frauen, Lesben und Mädchen, gegen männliches Dominanzverhalten und gegen die gesellschaftliche Abwertung von Frauen !
Benennen und beenden wir sexistische Gewalt im Alltag und im Staat!
Autonome feministische FrauenLesben, Wien

Die Frauenbewegung hat in den letzten dreissig Jahren öffentlich gemacht, daß jede 3. Frau vergewaltigt wird und daß jede Frau in ihrem Leben Situationen erlebt, die einer Vergewaltigung nahe kommen. Jedes 4. Mädchen und jeder 10. Bub wird, zu 90% von Männern, im Familien- und Bekanntenkreis sexuell benutzt und ausgebeutet. Jede 5. Frau, die in einer Lebensgemeinschaft mit einem Mann lebt, wird vom "Lebensgefährten" körperlich mißhandelt. 90% der Morde an Frauen erfolgen durch Ehemänner , Freunde oder Geliebte und an Mädchen durch Väter, Brüder oder Bekannte. Es sind Morde, die Männer an Frauen und Mädchen begehen, weil diese Frauen und Mädchen sind. Ohne den patriarchalen Lebenszusammenhang und Kontext würden diese Methoden nicht geschehen. Es ist für Frauen und Mädchen gefährlicher mit einem Mann zusammenzuleben, als Nachts alleine spazieren zu gehen ...
75% der (ca. 40 Millionen) Flüchtlinge weltweit sind Frauen und Kinder. Die Verfolgung aufgrund des Geschlechts ( z.B. durch Benachteiligungen, Unterdrückung , alltägliche und institutionelle Gewalt, Zwangsehen, genitaler Verstümmelungen, Vergewaltigung en im Zuge militärischer Kriegsstrategien und Frauenhandel) sind keine anerkannten Asylgründe. Die rassistischen Asyl- und Aufenthaltsbestimmungen wurden und werden immer mehr verschärft. Darin haben Frauen, die u.a. über "Familienzusammenführung" nach Österreich migrieren kein eigenständiges Aufenthaltsrecht. Bei einer Trennung oder einer Abschiebung des Ehemannes verliert die Frau ihr Recht, hier zu leben.
Weltweit leisten Frauen 70% der gesamten gesellschaftlichen Arbeit, erhalten aber nur 10% des Welteinkommens und kontrollieren nur 1% der Produktionsmittel.
Arbeit von Frauen wird nicht als Arbeitet bewertet oder geringer bezahlt. Der Wert der unbezahlten Haus- und Betreuungsarbeiten ist in der Größenordnung vergleichbar mit der gesamten Erwerbsarbeitszeit - mit dem also, was patriarchale Theorien bisher als "WIrtschaft" bezeichnen. Frauen leisten 2/3 der unbezahlten Arbeit. In Österreich verdienen Frauen bei der Erwerbsarbeit im Durchschnitt rund 30% weniger als Männer. ( Weltweit erhalten Frauen ca. 50% weniger als Männer) Paralell dazu verdienen MigrantInnen rund 25% weniger als Menschen mit österreichischem Paß.
In Österreich leben 1,5 Millionen Menschen an oder unter der Armutsgrenze, davon sind 70% Frauen und Mädchen. Jede 5. Alleinerzieherin lebt in Armut.
Die biologische Gebärfähigkeit von vielen Frauen ist keine patriarchale Pflicht, keine "weibliche Erfüllung", keine "medizinische Krankheit" und kein "Anderssein", sondern eine Lebensrealität von Frauen. Das Wissen, die Erfahrungen und die Auseinandersetzungen mit Menstruation, Verhütung, Abtreibung, Schwangerschaft und Geburt sind Teil unserer Lebensbedingungen. Sie haben Auswirkung auf unser Selbstverständnis und unsere Körperlichkeit und zeigen sich in der Gestaltung von sozialen, politischen und ökonomischen Arbeits- und Lebensbedingungen. Das Gebären von Kindern und das Leben mit Kindern sind nicht einfach ein Naturereignis und kein Schicksal, sondern die Entscheidung von Frauen und gesellschaftliche Arbeit und somit Teil des Lebens, daß wir gestalten können. Für ein Leben mit Kindern verlangen Frauen gesellschaftliche Bedingungen, die die Versorgung von Kindern als Aufgabe der Gesellschaft und nicht als "natürliche", "lebensstiftende Beschäftigung" von Frauen umsetzen.
Frauen ist der Zugang zu Bildung, der Zugang zu bestimmten Berufen und gesellschaftlichen Funktionen durch den Status als "Männerarbeit" und durch gesellschaftliche Behinderung von Frauen erschwert.
Ein Leben von Mädchen und Frauen, das sich auf andere Mädchen und Frauen und nicht auf Männer bezieht, wird in der patriarchalen Gesellschaft als bedrohlich wahrgenommen, als "männerhassend" beschimpft und auch angegriffen. Mädchen und Frauen werden häufig gefragt "ob sie schon eine Beziehung haben", auch wenn sie Freundinnenschaft und lesbische Beziehungen leben. Um den sozialen Druck zu ertragen gehen Mädchen Beziehungen mit Burschen ein und verstecken Mädchen und Frauen ihre Zuneigung.
Das Wissen um Sexismus und die Häufigkeit von Gewalt an Frauen darf uns nicht ohnmächtig machen, daß Frauen weniger verdienen und 2/3 der unbezahlten Arbeit leisten, darf nicht so einfach hingenommen werden; denn das ist es, was das System von uns will.
Leben wir unsere Traurigkeit und unseren Zorn, unsere Kraft und unsere Zärtlichkeit und kämpfen wir. Veränderungen vorzunehmen ist schmerzhaft und befreiend; Gewohntes aufzugeben ist anstrengend und ermöglicht Neues; Gewalt und Diskriminierung zu erleben tut weh und ist oft auch demütigend; Gewalt zu benennen macht den Schmerz oft bewußter, aber gibt auch die Möglichkeit etwas dagegen zu tun; sich aus Gewaltbeziehungen zu befreien ist ein Kampf; "einfach" auszuziehen ist eine Gradwanderung am finanziellen Abgrund. Doch wenn wir diese Schritte machen und kämpfen; können wir ein selbstbestimmteres Leben führen und Freiheit für Frauen erkämpfen.
Der Kampf fängt im persönlichen an und ist politisch.

Mit der Regierungsbeteiligung der FPÖ werden rechtsradikale, nationalistische und faschistische Ideologien in Österreich und EU-weit gestärkt und legitimiert. Durch den Rechtspopulismus der FPÖ werden faschistische Äußerungen salonfähig gemacht.Die rechtsextreme Regierung von ÖVP und FPÖ verschärft Sexismus, Rassismus und ökonomische Ausbeutung und setzt brutal neoliberale Strategien um, die Grundwerte und Ziele der EU sind.

Sexismus, Rassismus und ökonomische Ausbeutung sind Grundlagen unserer Gesellschaft. Der Sturz oder das Abtreten der schwarz-blauen Regierung ist ein notwendiger Schritt. Für die Veränderung von gesellschaflichen Ungleichheiten, Ausgrenzungen und Gewaltverhältnissen reicht ein Regierungswechsel nicht aus. Wir brauchen persönliche Auseinandersetzungen und Bewußtwerdung, aus denen persönliches und gemeinsames politisches Handeln möglich wird und wir brauchen unsere Organisierung und unseren Widerstand für eine Veränderung.
Wir wollen die feministische Auseinandersetzung und den Widerstand gegen Sexismus aufzeigen und zur Diskussion stellen, weil es ein grundlegendes Machtverhältnis ist, das in vielen Bewegungen und Öffentlichkeiten ignoriert oder geleugnet wird.

Sexismus ist ein gesellschaftliches Macht- und Gewaltverhältnis und ist Bestandteil aller Lebensbereiche, von der Erziehung, von der Schule und der Ausbildung, von persönlichen Beziehungen und FreundInnenschaften über Arbeitsverhältnisse und ökonomische Strukturen, bis zur politischen Organisierung (z.B. bei Demos, auf Plenas, bei Veranstaltungen, in politischen Parteien, in der Regierung,...)

Sexismus ist alltägliche und institutionalisierte Männergewalt gegen Frauen, Lesben und Mädchen. Sexuelle und sexualisierte Gewalt sind umfassende und fundamentale Bestandteile der sexistischen Gewalt.

Sexismus ist alltägliche und strukturelle Benachteiligung und Ausgrenzung von Frauen.

Sexismus ist die Normierung von Frauen und Frauenkörper durch soziale, medizinische und wissenschaftliche Festschreibungen von (patriarchaler) Weiblichkeit. Mit Verhaltens- und Schönheitsnormen, Diäten, "Schönheits"- operationen, Geschlechtsoperationen und Reproduktionstechnologien wird die patriarchale Vorstellung von Weiblichkeit hergestellt.

Sexismus ist die Darstellung und das Benützen von Frauen und Frauenkörper als "Objekt" und "Ware" für andere und die Ausbeutung von Frauen als "Ware" und "Besitz".

Sexismus fordert hierarchische Beziehungsstrukturen zwischen Männern und Frauen, ein "oben " und "unten", einen
"führenden" und einen "dienenden" Teil.

Sexismus macht die Gebärfähigkeit von vielen Frauen zur scheinbaren "Sinnstiftung" von Frauenleben als "patriarchale Pflicht" und als Existenzberechtigung von Frauen. Gleichzeitig macht der Sexismus Frauen zu "Gebärmaschinen" die von (Ehe)Männern, Religionen, von der Medizin und von Bevölkerungsstrategen kontrolliert werden soll.

Sexismus spricht Frauen eine eigenständige Sexualität und eigenständiges Begehren ab.

Sexismus verlangt von Frauen mittels Zwangsheterosexualität ausschließlich Männer zu lieben und sieht Beziehungen zwischen Mädchen als "vorübergehende Phase" und bezeichnet das Interesse von Mädchen an Burschen als "natürliche Entwicklung".

Sexismus leugnet die Eigenständigkeit und Subjektivität von Mädchen und Frauen.

Heterosexismus und Lesbenfeindlichkeit verschweigt und bekämpft FreundInnenschaft und Beziehungen zwischen Mädchen und zwischen Frauen.

Sexismus ist die Durchsetzung und Aufrechterhaltung von männlicher Vorherrschaft (=Patriarchat)

Sexismus stärkt Männer in ihrem patriarchalen Selbstverständnis sich "besser" und "stärker" als Frauen zu fühlen und Frauen sexuell, emotional und ökonomisch zu benützen. Vom Sexismus profitieren alle Männer, auch die, die sich "frauenfreundlich" geben, die prahlen feministische Bücher zu lesen, die stolz verkünden, daß sie ihre Frau nicht schlagen, die zu Hause "mithelfen", ihre Hosen selber waschen und für sich kochen. Das Engagement von Männern gegen Sexismus kann nicht feministisch sein, sondern muß ein antipatriarchaler Kampf gegen männliche Vorherrschaft und sexistische Gewalt sein, der der Eigenständigkeit von Frauen ihren Raum läßt.

Die Existenz von Sexismus betrifft jede von uns Frauen in unserem Alltag, in der Art wie wir uns selbst und andere Frauen sehen, wie wir uns bewegen, wohin wir gehen oder nicht, wie wir lieben, wie wir Beziehungen und FreundInnenschaft gestalten, wie wir Sexualität leben, wie wir uns als Körper wahrnehmen, was und wie wir arbeiten, wieviel Geld wir zur Verfügung haben, wie wir politische Handlungsmöglichkeiten wahrnehmen, wie wir reden und denken, wie wir die "Welt" bezeichnen und welche Worte und Bilder wir dafür zur Verfügung haben ... wie wir LEBEN !

Da wären wir wieder im März und zwar mit Verstärkung, Yhea..... Wir sind nun um eine Frau reicher in unserem Haus. Tja sonst tut sich frauenmäßig hier leider nicht soviel , da wir mit den grundsätzlichen Angelegenheiten im Haus ziemlich ausgelastet sind. Wir wollen uns zumindest alle 2 Wochen zum Frühstück treffen.

Ich bin zum verabredeten Zeitpunkt am Schwedenplatz, denk mir: gar nicht sowenige. Aber querbeetein nur ältere Frauen, kein Nachwuchs. Schade. Frau geht los der Zug ist so ca. um die 100-150 meter lang. Na ja, für den internationalen Frauentag etwas wenig, was solls. Die Stimmung ist mehr oder weniger mittelmäßig, nichts aufregendes . Vor dem Praterstern wird die Straße blockiert und dann nach einigen hin und her mit den Bullen wieder freigegeben.
Noch einige Ansprachen, wo ich ein paar mal gestuzt habe, da öfters das Wort Kommunismus gefallen ist. Tja was bleibt, zumindest für mich ist, daß es doch noch einige Frauen gibt denen die heutige Pseudo-Emanzipation stinkt !!!

Obwohl die Lage im Haus für uns Frauen momentan nicht die allerbeste ist, das heißt, wir keinen eigenen Bereich mehr haben um dort die tolle politische Arbeit zu leisten und uns mit anderen Frauengruppen zu vernetzen, versuchen wir trotz allem wenigstens diese eine Frauenseite im Rapidite' jeden Monat weiterhin aufrechtzuerhalten, was manches mal gar nicht so leicht ist, wenn frau sich völlig isoliert von jeglicher politischer Aktivität in diesem Bereich vorkommt,weil da noch hundert andere wichtige Dinge zu tun sind.
Warscheinlich ein Problem an dem schon viele Frauen vor mir hier gescheitert sind. Wie dem auch sei, genug der unnötigen Raunzerei, die uns auch nicht weiterhilft, hier sind die nächsten sicher auch für euch nicht uninteressanten Termine imFZ - Beisl :

Für alle, die es vielleicht noch nicht wissen, es gibt JEDEN 3. FREITAG im Monat Videos, Lesungen, Diavorträge und vieles mehr im FZ-Beisl.

....endlich wieder einmal und für alle, die dieses
Video noch immer nicht gesehen haben und
zum Wiedersehen!

Die Demo-Route stand ja schon letzten Monat fest (Rapidite'vom Februar) -trotzdem hier nochmal für die eher Vergesslichen die Treffpunkte vor der Demo: 12Uhr EKH (Infoladen), oder VILLA, FZ, ÖH und UFF Kommt zahlreich und vergesst eure Lärminstrumente nicht ! (Laute Stimmen sind natürlich das Wichtigste)

Die Demo-Route für den 8. März, den Internationalen FrauenLesbenkampftag, ist fertig geplant und sieht folgendermaßen aus:
Um 13 Uhr am Schwedenplatz, um 13.30 Uhr gehen wir weg - Taborstraße - Karmeliterkirche, dort findet eine Kundgebung statt - Glockengasse - Blumengasse - Novaragasse, Kundgebung vor der HOSI um 14.30 Uhr - weiter geht's zum Praterstern wo dann die große Kundgebung um 15.00 Uhr stattfindet.
Bei hoffentlich schönem Wetter: Hauptallee - Jesuitenwiese, dort dann die Abschlußkundgebung mit Grillen: Rosa Lila Villa grillt grüne Tomaten! Wir hoffen, wie letztes Jahr auch, auf eine kraftvolle FrauenLesbenMädchen-Demo. Bringt Lärminstrumente mit! Treffpunkte vor der Demo sind: Um 12 Uhr: EKH (im Infoladen), oder VILLA, FZ, ÖH und UFF.
Das nächste Plenum zur Vorbereitung der Demo ist am 29. 1. um 18.00 Uhr im FZ - Beisl (9, Währinger Str. 59, Eingang Ecke Prechtlgasse) Kraft & Liebe, wünschen euch die EKH-Frauen!

Unsere geliebten Räume im E.K.H. werden aufgegeben. Der Grund dafür ist, daß der Bereich die meiste Zeit leersteht und die verantwortlichen Frauen daher die Verantwortung und Finanzierung nicht mehr übernehmen wollen.
Es hätte ein antipatriacharler Freiraum in einer männerdominierten Struktur werden sollen, Platz für unzählige unabhängige FrauenLesben-Abenteuer - gereicht hat es halt nur zum wöchentlichen Dienstagstreffen. Wir haben uns über ein Jahr lang bemüht, andere FrauenLesben und Gruppen zur Nutzung des Frauenbereichs anzuregen, wobei uns Aktivitäten in den Räumen immer wichtiger waren als finanzielle Beteiligung. Leider hat es bis heute nicht wirklich funktioniert, sodaß wir uns entschlossen haben, unsere Plena an anderen Orten abzuhalten und unsere Energien lieber in Inhaltliches als in Organisatorisches zu stecken.
In dem eineinhalb-jährigen Bestehen der Frauengruppe im E.K.H. hat sich herausgestellt, daß zwar unsrere Projekte sehr stark von Frauen aus der Lesbenszene wie auch den gemischten, autonomen Zusammenhängen rund um´s Haus unterstützt werden, und es war auch gut, einen Frauenbereich als Treffpunkt für verschiedenste Besprechungen zu haben. Da aber nur sehr wenige Frauen bereit waren, kontinuierliche Verantwortung zu tragen, sind wir froh, die finanzielle Last los zu werden.

Die letzte Veranstaltung findet am Dienstag, dem 9. Dezember um 18.00 Uhr statt. Neben verschiedensten österreichischen Frauengruppen wie Frauenhetz, Frauensolidarität, UFF u.a. werden afrikanische, iranische, kurdische und persische Frauengruppen an einem Treffen zur Vernetzung teilnehmen. Vorerst geht es ums bessere Kennenlernen - dazu diskutieren wir frei zu den Themen INTEGRATION und FEMINISMEN. Wir freuen uns auf Euer zahlreiches Kommen.

Da wären wir wieder im ersten Stadium des kalten, fröstelnden Winters .Aber nur Mut , wie jeder Winter wird auch dieser vorbeigehen und damit er nicht zu lang wird, gibt es einige Veranstaltungen des EKH-Frauenbereichs:
* das Frauencafe jeden ersten Sonntag im Monat ( nächster Termin 2. 11 !!!)
* Fraueninfotag, mit Buffet ( nächster Termin 17. 11. !!!) im Indoladen 10, 14 - 18 Uhr
Tjaaaaaa da wir ja eine ganz, ganz neue Gruppe sind, ist es auf jeden Fall eine Bereicherung wenn du, ja genau du zu unserem Plenum jeden Sonntag um 19.00 im EKH Frauenbereich kommst. Zu den geplanten Lesungen; die Autorinnen sind angepeilt, zwei haben schon zugesagt, weitere Infos werden zu gegebenem Zeitpunkt folgen .

WEN DO - Frauenselbstverteidigungskurs
8. + 9. November 1997 findet im LFMZ statt!
An alle, die sich bereits angemeldet haben: das Grundkurswochenende in WEN DO findet in den Räumen des LesbenFrauenMädchenZentrums im WUK, 9. Währinger Str. 59, Stiege VI statt, im 2. Stock im Theatersaal - Samstag und Sonntag von 10.00 bis 19.00 Uhr, eine Stunde Mittagspause - beide Tage sind notwendig! Die Aufbauabende finden dann nach Vereinbarung wöchentlich im E.K.H.-Frauenbereich statt. Wir bitten Euch schon jetzt 100 öS für den Kurs zu hinterlegen und hoffen, das dies Euer Gesamtbeitrag ist, wenn wir noch Unterstützungen erhalten!

Das Solifest für den AK Schwarzau haben wir trotz zahlreicher überraschender Absagen seitens der Musikerinnen doch noch heil über die Bühne gebracht - der Abend war pannenreich aber letztendlich völlig zufriedenstellend für die anwesenden Frauen. Wir danken nochmals der ROTEN SCHWESTER, MANGOLD und BLOODY MARY, an der Abrechnung tüffteln wir noch - während wir uns bereits auf unserem nächsten Streich vorbereiten: Die Demo zum Frauenhäfn Schwarzau! Der Bus ist kostenlos , die Frauen vom AK Schwarzau freuen sich aber über Spenden!

Samstag , 15. November 1997
Treffpunkt: 15.00 Uhr vorm WUK (9 , Währingerstr . 59 )
Straßentheater und Demo für die Frauen im Knast !!!

Ebenfall wichtig: Am Dienstag, dem 9. Dezember 1997 findet im Frauenbereich um 18.00 Uhr ein Treffen von Frauengruppen aus verschiedenen Ländern statt, welche in Wien arbeiten und leben. Neben verschiedenen österreichischen Gruppen werden iranische, persische, kurdische und afrikanische Frauen und Gruppen zu den Themen INTEGRATION und FEMINISMEN diskutieren, um einander besser kennenzulernen und die Kontakte für künftige Zusammenarbeit aufzubauen.

Noch vor der großen Sommerpause starten wir die Vorbereitung für unser diesjähriges Solifest im Herbst, dessen Erlös dem Arbeitskreis Schwarzau zugute kommen wird. Wie letztes Jahr für den Notruf wird es auch diesmal ein Fest ausschließlich von Frauen für Frauen und wir warten wieder auf starke Beteiligung!
Der AK Schwarzau ist in der Schwarzau, dem einzigen reinen Frauengefängnis in Österreich, vorerst um Verbesserung der Haftbedingungen zu bewirken , entstanden, unterstützt nun Gefangene von außen und stellt Häfenpolitik anhand von anschaulichen Beispielen in weltpolitischen Zusammenhängen dar. Im Rahmen des alljährlichen Hausfestes gibts bei uns im Frauenbereich eine Infoveranstaltung mit Videos über Frauendemos vor Frauenhäfen, Vorträgen über allgemeinen Strafvollzug, über die Privatisierung von Frauenhäfen durch Multikonzerne und Vorstellung der Arbeit des AK Schwarzau. Wir hoffen auf rege Diskussionen und mögliche Gegenstrategien!
Dienstag, 24. Juni, 20.00 Uhr. Kommt zahlreich und in Massen! Auch sonst jeden Dienstag, 18.00 Uhr feministische Außernandersetzung über Theater, Organisierung und Vernetzung, Sexismus in seinen vielseitigen Facetten und vieles mehr im Frauenbereich !

Hallo! Ihr Mädchen, Lesben und Frauen!

Also bei uns im EKH-Frauen/Kinder/Hundebereich tut sich außer Kuchen backen, Wäsche waschen, Streitereien und das Frauenklo als (entspannendes, sauberes Ereignis) zu benützen vieles mehr!
Zusätzlich zum Wohnen passiert bei uns feministische politische Auseinandersetzung die uns oft zum Stolpern bringt.
Als näxtes planen wir:

ein 8. März Demo-Nachbereitungsplenum am 25. 3. 97 um 1800 Uhr im Frauenbereich (z. B.: "Demokultur", ÑKetten bilden", "Rechtshilfe", ...)
Solifest für den EKH-Frauenbereich im
LesbenFrauenMädchenKommunikationszentren/WUK
Da wir unsere Erhaltungkosten durch Solifeste und Mitfrauenbeiträge aufstellen müssen (ähnlich wie das restliche Haus) um allen Frauen die Möglichkeit eines männerfreien Raumes zu bieten. Aus diesem Grunde freuen wir uns auf die Unterstützung von aber-tausenden, unzähligen Frauen, die uns bei dem ca. einstündigen Programm (Singen, gemeinsames Vorstellen des Frauenbereiches. Theater, ... ???) unterstützen wollen!
Wann: 19. April. Wo: "FZ-Beisl" (Währingerstr./Ecke Prechtgasse)
Infoabend: "Schloß + Riegel" Zur Situation von inhaftierten und kriminalisierten Frauen! Mit vielen Infos + Videos besucht uns die AK-Schwarzau! (Termin noch unklar)
Frauen-Deutschkurs Wenn eine von euch einen Deutschkurs machen möchte, melde Dich bei uns!
Jeden Dienstag 1800 Uhr Frauenplenum!!
Nicht Verzagen Frauenbereiche mittragen!

Der 8. März rückt näher und unsere Vorbereitungen zum Internationalen Frauenkampftag befinden sich bereits in fortgeschrittenem Stadium. Für die Demonstration haben wir schon viel Unterstützung von einzelnen Frauen und anderen Gruppen erhalten. Wir arbeiten mit den Frauen von der ROSA ANTIFA WIEN, den KUNTABUNT-Frauen und Frauen von der ATIGF zusammen.

Die Frage "Warum am 8. März kein Fest aussschließlich für Frauen im E.K.H.?" drängt sich uns inzwischen selbst auf. Uns war es aber von Beginn an wichtig, die 8. März-Vorbereitung in enger Kooperation mit den langjährigen OrganisatorInnen der Frauendemo zu gestalten und keine Konkurrenzveranstaltung zum traditionellen 8. März-Frauenfest im FrauenLesbenMädchen-Zentrum abzuhalten. Lieber unterstützen wir das FZ-Fest mit einem kulturpolitischen Beitrag. Unsere Performances werden vorher im E.K.H. vor gemischtem Publikum gespielt - die Darbietung im FZ soll aber auf jeden Fall was ganz besonderes werden! Viele Fragen sind zum Thema Frauenbereich im E.K.H. aufgetaucht. Seit der Besetzung hat es im Haus immer wieder Frauenbereiche gegeben, die meisten waren aber nach kurzer Zeit verwaist. Verschiedenste Gründe haben die Frauen immer wieder zum Aufgeben gezwungen und die nachfolgenden Frauen mußten meist bei Null anfangen. Um das zu vermeiden, laden wir alle Frauen, die mal was mit Frauenbereich im E.K.H. zu tun hatten, ein uns zu besuchen und uns Geschichten von früher zu erzählen. Wir wollen alte Fehler vermeiden und neue Perspektiven gewinnen! Unsere Selbstdarstellung wird immer wichtiger. Eins ist klar: Männerberatung wollen wir jedenfalls keine sein, Waschsaloon auch keiner. Wir sehen diese Räume als Rückzugsgebiet, wo wir unsere Kräfte sammeln um Offensiven gegen patriachale Strukturen zu starten. Darauf möchten wir demnächst in einem Flugi näher eingehen. Fix ist, daß im Herbst ein Selbstverteidigungskurs in WEN DO abgehalten wird. Bitte jetzt schon Platz reservieren, der Andrang ist sehr stark! Frau soll ihren Körper kennenlernen und ihre Kraft erkennen, damit die wichtigste Stütze des Patriachats (Männer seien stärker, überlegener) gestürzt wird. Technikerinnenkurse werden stattfinden, da wir glauben, daß Frauen technisches Wissen besser an Frauen weitergeben können, da die Sprachbarrieren wegfallen. Wichtig: wir suchen eine Frau, die bereit ist, unentgeltlich Deutschunterricht für die hier im Haus wohnenden Flüchtlingsfrauen zu geben. Auch ein Spanischkurs würde bei uns langfristig auf großes Interesse stoßen. Kommt alle her und macht mit!